ATENCIÓN!!! Nuevo lugar de reunión de la Comunidad Pentecostal Dimensión de Fe - Domingos 10hs en la Casa Ecuménica Popular - Manuel Artigas 6989 - Mataderos - Capital Federal

martes, abril 12, 2011

Arte y Liturgia en la Comunidad Dimensión de Fe, una Iglesia de todos y para todos...

Aún caminan con nosotros/as. 
Militantes de la vida. 

El pasado Domingo 10 del corriente en las instalaciones de la Comunidad Dimensión de Fe, una Iglesia de todos y para todos… se presentó el mural que lleva por nombre “Esos hombres que han revolucionado todo el mundo han llegado también hasta aquí…”.El mismo fue obra del compañero y hermano José Hernández, quien interpretó el espíritu del texto inspirador del Libro de los Hechos de los Apóstoles, 17:6. 

Dicha presentación se realizó como cierre de la Celebración Comunitaria que contó con el sermón del Pastor Diego Mendieta, quien expresó: “Estamos prontos a celebrar Semana Santa y como cristianos/as militantes del evangelio, la cruz de Jesús nos exhorta y anima a tomar partido frente a determinadas situaciones de injusticia y de opresión; y si estamos llenos/as del poder del Espíritu Santo, no erraremos el blanco: sabremos pararnos en el lugar indicado y nuestro mensaje será el correcto e infundiremos esperanza y aliento a los débiles”. Frente al mural el Pastor Mendieta finalizó diciendo: “Somos una Iglesia Evangélica Pentecostal, y como tal es la Iglesia del primer siglo la que debe seguir inspirándonos en la misión que tenemos”.(RDF)


(RDF) Reflexiones - Dimensión de Fe Semanario Oficial de la Comunidad Dimensión de Fe, una Iglesia de todos y para todos... (Asociación La Iglesia de Dios) Pensamientos Reflexiones y Noticias que abordan temas actuales desde una perspectiva Teológica y Pastoral. Av. Juan B. Alberdi 5250 (Mataderos), Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina

jueves, abril 07, 2011

LA CRUZ: SÍMBOLO DE RESISTENCIA Y DOMINACIÓN

LA CRUZ: SÍMBOLO DE RESISTENCIA Y DOMINACIÓN

Jesús volvió a Galilea con el poder del Espíritu, y su fama corrió por toda aquella región. Enseñaba en las sinagogas de los judíos y todos lo alababan. Llegó a Nazaret, donde se había criado, y el sábado fue a la sinagoga, como era su costumbre. Se puso de pie para hacer la lectura, y le pasaron el libro del profeta Isaías. Jesús desenrolló el libro y encontró el pasaje donde estaba escrito: El Espíritu del Señor está sobre mí. El me ha ungido para llevar buenas noticias a los pobres, para anunciar la libertad a los cautivos y a los ciegos que pronto van a ver, para poner en libertad a los oprimidos y proclamar el año de gracia del Señor. Jesús entonces enrolló el libro, lo devolvió al ayudante y se sentó, mientras todos los presentes tenían los ojos fijos en él. Y empezó a decirles: "Hoy se cumplen estas palabras proféticas y a ustedes les llegan noticias de ello." Todos lo aprobaban y se quedaban maravillados, mientras esta proclamación de la gracia de Dios salía de sus labios. Y decían: "¡Pensar que es el hijo de José!» Jesús les dijo: "Seguramente ustedes me van a recordar el dicho: Médico, cúrate a ti mismo. Realiza también aquí, en tu patria, lo que nos cuentan que hiciste en Cafarnaúm." Y Jesús añadió: "Ningún profeta es bien recibido en su patria. En verdad les digo que había muchas viudas en Israel en tiempos de Elías, cuando el cielo retuvo la lluvia durante tres años y medio y una gran hambre asoló a todo el país. Sin embargo Elías no fue enviado a ninguna de ellas, sino a una mujer de Sarepta, en tierras de Sidón. También había muchos leprosos en Israel en tiempos del profeta Eliseo, y ninguno de ellos fue curado, sino Naamán, el sirio." Todos en la sinagoga se indignaron al escuchar estas palabras; se levantaron y lo empujaron fuera del pueblo, llevándolo hacia un barranco del cerro sobre el que está construido el pueblo, con intención de arrojarlo desde allí. Pero Jesús pasó por medio de ellos y siguió su camino.

San Lucas 4:14-30 
Biblia Latinoamericana

Durante todo su ministerio, desde el bautismo donde recibe el Espíritu Santo en el Jordán hasta la hora de su muerte, Jesús fue resistido y blasfemado por el Imperio Romano, sus aliados y sectores religiosos, pero también sufrió verdaderos atentados contra su vida. 

Desde que Jesús se asoma en la historia de la humanidad el Imperio Romano decide acabar con la vida del Hijo de Dios encarnado en aquel joven rebelde que revolucionaba la vida de las personas y los pueblos. Al igual que los poderosos de ayer, hoy y de siempre que utilizan el terror y la muerte contra quienes se rebelan, denuncian la dominación, luchan y trabajan enérgicamente por la liberación en todas sus expresiones. 

La cruz en los tiempos de Jesús era símbolo de castigo y de muerte: con ella el Imperio Romano castigaba la desobediencia y la rebeldía. 

La cruz ha tenido y sigue teniendo múltiples significados: 

Para algunos/as sigue siendo el instrumento con el cual se acalla la voz marginada y con el que se violan los derechos fundamentales para la vida, porque es la misma cruz de las “cruzadas”, de las “conquistas”, del “holocausto”, de las “doctrinas de la seguridad nacional”, del “capitalismo”, de la “violencia de género”, etc.

Y para otros/as la cruz sigue y seguirá siendo símbolo de resistencia, de esperanza y de liberación; porque es la cruz de Jesús, de los/as cristianos/as del primer siglo, de Lutero, de Wesley, de Seymour, de Luther King, de Romero, de Mugica, de Angelelli, de Mauricio López, de Pocho Lepratti, de Gabriel Vaccaro y de todos/as aquellos que desde la fe y con la fuerza del Espíritu Santo luchamos y trabajamos por un mundo nuevo.

El evangelista y médico Lucas en su texto nos relata la esencia del mensaje de Jesús, su opción por los despreciados y su posicionamiento teológico/político. Un mensaje que impartía vida, que conquistaba corazones y despertaba la conciencia de los pueblos. Una opción a favor de la vida y de rebeldía frente a la muerte. Un posicionamiento teológico/político direccionado a la liberación integral de la humanidad y la creación. 

En este sentido Jesús provocó el rechazo del Imperio Romano, sus aliados y sectores religiosos.

Jesús volvió a Galilea, su pueblo. Pero no lo hizo de la misma manera, había tenido una maravillosa experiencia en el río Jordán, ahora estaba lleno del poder del Espíritu Santo, con el corazón encendido, decidido a revolucionar las vidas y los pueblos, convencido de que el Reino de Dios es posible.

Como era su costumbre, un día sábado entró a la sinagoga de su pueblo natal, Nazaret. Jesús ya era conocido, allí se había criado, los presentes lo habían visto crecer, conocían de sus travesuras, de su rebeldía, de su amor y ternura. 

Entonces le acercan el rollo del Profeta Isaías y con voz penetrante comenzó a leer: 

El Espíritu del Señor está sobre mí. El me ha ungido para llevar buenas noticias a los pobres, para anunciar la libertad a los cautivos y a los ciegos que pronto van a ver, para poner en libertad a los oprimidos y proclamar el año de gracia del Señor. 

Este era su primer sermón o discurso público, allí estaba plasmada su misión, su programa político, y éste despertó apoyo y rechazo, como siempre ocurre con los que abrazan el proyecto liberador del Dios de la vida. 

Los que se incomodaron por su mensaje desataron una campaña difamatoria: lo descalificaban, se burlaban, querían matarlo. 

Como Iglesia Evangélica Pentecostal, debemos entender que el mensaje de la Iglesia/Comunidad es o debería ser el Evangelio, y siempre debe incomodar a los cómodos y acomodar a los incómodos.

El Evangelio de Jesús nos interpela, nos empuja a tomar partido frente a determinadas situaciones de injusticia y de opresión; y si estamos llenos/as del poder del Espíritu Santo, no erraremos el blanco: sabremos pararnos en el lugar indicado y nuestro mensaje será el correcto, infundiremos esperanza y aliento a los débiles. Lo lograremos, aun después de que quienes históricamente rechazaron la esencia del mensaje transformador de Jesús se encargaran de licuar, distorsionar y deformar su esencia.

Lucas termina con algunos detalles importantes: los “cómodos” se incomodan, se indignan, se levantan y empujan a Jesús con la intención de arrojarlo desde un barranco y así asesinarlo. Pero Jesús pasó por en medio de ellos, y siguió su camino. 

Estimados hermanos/as y compañeros/as: convencidos/as del evangelio que proclamamos y del poder del Espíritu Santo que nos impulsa en la acción pastoral de la Iglesia; frente a los atropellos que venimos sufriendo, como las campañas difamatorias y los intentos de arrojarnos al vacío, debemos hacer como Jesús: sigamos nuestro camino celebrando la vida, proclamando la buena noticia, sirviendo solidaria y comprometidamente a los sectores empobrecidos de nuestro barrio y de la ciudad, porque ése el camino estrecho por el que reconstruiremos su Reino. Amén. 


Pastores Diego Mendieta y Gabriela Guerreros

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domingo, abril 03, 2011

El Legado de Martin Luther King Jr.

El Legado 
de Martin Luther King Jr.
(*) Por Carmelo Albarez.


Domingo 3 de abril se cumplen 43 años del asesinato del Dr. Martin Luther King, Jr
Fue en la ciudad de Memphis, Tennessee en el balcón de un motel. Eran momentos convulsionados en la ciudad porque la unión obrera de los recogedores de basura en la ciudad (de mayoría afro-americana) había planteado demandas muy justas reclamando mejores condiciones de trabajo y un mejor salario. El alcalde blanco y sectores movimientos sociales y religiosos blancos adversaban la causa de los empleados negros. Algunos sectores del movimiento estaban frustrados con el enfoque no-violento del Dr. King y su organización, y amenazaban con promover actos violentos en la ciudad. El clima era tenso. 

El Dr. King había estado sumamente deprimido y pensativo aquella semana. Pensaba que algunas de sus ideas y enfoques no tenían la suficiente acogida entre sus hermanos y hermanas afro-americanos. Esa noche Martin Luther King, Jr. estaba muy enfermo con un resfriado que le provocaba una fiebre muy alta en su cuerpo, y hasta escalofríos. Pero la multitud vino e insistió que les hablara. 

Allí en el Templo Mason de la Iglesia de Dios en Cristo, de mayoría afro-americana, que fuera fundada por el pastor y obispo C.H. Mason, se convocó a una multitud que resultó desbordante. La tónica para el discurso que dio el Dr. King la ofreció Mahalia Jackson, cantante afro-americana muy reconocida en Estados Unidos y alrededor del mundo por su voz y carisma. Dicen algunos que estuvieron allí que el templo se llenó de un ambiente espiritual único. Hay videos que atestiguan del entusiasmo y la fuerza que le proveyó aquel espacio al Dr. King para su último discurso. El título del discurso es muy significativo, “Yo veo la tierra prometida” 

Ahora hemos venido como Sociedad de Estudios Pentecostales al Templo Mason, y esta noche, 10 de marzo de 2011, a la celebración de nuestro 40 aniversario. Venimos a honrar y reconocer a dos paladines de la paz: Martin Luther King, Jr. y C. H. Mason. Ambos pastores y líderes de movimientos pacifistas. Al Obispo Mason lo encarcelaron en 1918 en Lexington, Mississippi, por predicar en contra de la guerra. Además de su postura pacifista el Obispo Mason promovió la integración racial, y ordenaba pastores blancos y negros. Deseaba tener una iglesia nacional que propiciara un espacio intercultural e interracial. En muchas de las miles de congregaciones de la Iglesia de Dios en Cristo hasta hoy se promueven y practican esos principios. En la actualidad esta iglesia tiene 6.7 millones de miembros en Estados Unidos y obra misionera en más de 30 países alrededor del mundo. 

¿Qué legado nos deja Martin Luther King, Jr? 
En primer lugar, su propia vida ofrecida martirialmente como seguidor de Jesucristo. En su discurso final aquí en Memphis se siente la vibración y la tesitura espiritual de este profeta, maestro y pastor. Sus palabras son incisivas: “Algo está pasando en Memphis, algo está pasando en el mundo”. Entonces, hace una síntesis histórica de las luchas de la humanidad contra las fuerzas de la injusticia y en la búsqueda de la paz. A través del resto de su discurso el Pastor King advierte sobre las dificultades que se avecinan y los obstáculos que se enfrentarán en el futuro inmediato, que atentan contra la verdadera libertad en Estados Unidos y el mundo. Recalca constantemente la urgente necesidad de superar el egoísmo y moverse con prontitud al compromiso no sólo con los empleados de la limpieza en Memphis, sino con la causa de la justicia en cualquier parte del mundo. 

En el último párrafo de su discurso encontramos lo que muchos intérpretes del testimonio y pensamiento del Dr. Martin Luther King, Jr. consideran como un legado histórico de un profeta en trance místico, pero con mucho realismo. Todas las veces que he leído este discurso, y particularmente hacia el final, me conmueve. Lo traduzco del original porque pienso que su fuerza testimonial es inspiradora y retadora: Bien, no sé lo que va a pasar ahora. Tenemos algunos días difíciles delante de nosotros. Pero esto no me importa ahora. Porque yo he estado al tope de la montaña. Y no me preocupa. Como cualquier persona me gustaría vivir una larga vida. La longevidad tiene su lugar. Pero ello no me concierne ahora. Yo sólo quiero hacer la voluntad de Dios. Y El me ha permitido subir a la montaña. Y he mirado desde arriba. Y he visto la tierra prometida. Yo probablemente no llegaré hasta allí con ustedes. Pero quiero que sepan que nosotros como pueblo llegaremos a la tierra prometida. Y yo estoy feliz esta noche. No me preocupa nada. No le temo a ningún hombre. Mis ojos han visto la gloria de la manifestación del Señor. 

El buen amigo y hermano, Dr. David Daniels, catedrático de cristianismo mundial e historia en el Seminario Teológico McCormick en Chicago y pastor ordenado de la Iglesia de Dios en Cristo, dio un emotivo, inspirador y bien articulado discurso poniendo en perspectiva lo que nos lega Martin Luther King, Jr. y lo que ha significado la lucha del Obispo C.H. Mason por la paz y la integración racial. 

Al final del culto David y yo nos acercamos al púlpito desde donde el acababa de dar su discurso, y guardamos un silencio reverente. Nos sobrecoge una profunda paz. Y viene a la memoria el estribillo de aquel cántico que le gustaba tanto a Martin Luther King, Jr. en la voz de Mahalia Jackson: Puedo oír tu voz llamando (3).Trae tu cruz y ven en pos de mí. 

El legado de Martin Luther King, Jr. es el camino del discipulado que conduce al martirio. Su testimonio de vida entregada es el mejor legado. Intentar emularlo nos debe animar y desafiar. 

(*) Consultor / (CEPLA) Consejo Evangélico Pentecostal Latinoamericano 


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viernes, abril 01, 2011

DIOS DE LA VIDA, QUE VENGA TU REINO

DIOS DE LA VIDA, QUE VENGA TU REINO 
(*) Por Diego Javier Mendieta 

Cuando todavía no se animan a partir el pan y repartirlo equitativamente, y la copa de la riqueza todavía no se vuelca. Cuando el pobre sigue siendo pobre y el rico es cada vez más rico, y la deuda social interna sigue sin saldarse, decimos… 
Dios de la vida, que venga tu Reino. 

Cuando la violencia y los atropellos de los “poderosos” nos rodean, cuando los que deben garantizar la seguridad son los que reproducen la muerte, y frente a las amenazantes voces del infierno que piden que nuestros/as niños/as y adolescentes sean condenados y encarcelados, oramos diciendo… 
Dios de la vida, que venga tu Reino. 

Cuando son también la niñez y la juventud - las etapas más vulnerables de la vida, que debieran ser protegidas y cuidadas- víctimas del lucro a cualquier precio en el que el sistema dominante nos educa, a través del trabajo infantil y la trata de personas, exclamamos... 
Dios de la vida, que venga tu Reino. 

Cuando los medios de comunicación deforman la opinión pública, que se transforma en "opinión publicada"; y distorsionan la realidad de los hechos propagando la mentira y la violencia que acrecienta el poder opresor de sus patrones en nuestra sociedad, decimos… 
Dios de la vida, que venga tu Reino. 

Cuando los sectores empobrecidos de siempre, los sin techos (desalojados/as) forzados a vivir en la calle, y los pueblos originarios que reclaman justicia pasan a ser parte del paisaje y siguen siendo ignorados en una Ciudad que concentra el poder económico-político-judicial; oramos diciendo… 
Dios de la vida, que venga tu Reino. 

Cuando los gobernantes abandonan su rol y se dedican a multiplicar la violencia, la discriminación, la xenofobia y el desprecio por los pobres que nacen de su ideología de muerte; trabajando para despertar en la sociedad un sentimiento despreciable de racismo, exclamamos… 
Dios de la vida, que venga tu Reino. 

Cuando la ceguera y la ignorancia construidas desde el poder nos empujan a actuar con mezquindad y a equivocarnos de enemigo; a errar los análisis, y tomando decisiones equivocadas -aún cuando se las escude tras las "buenas intenciones"- cuando se trata de defender los intereses populares, pedimos... 
Dios de la vida, que venga tu Reino. 

Cuando la política deja de ser la herramienta de transformación de los pueblos y se transforma en una herramienta de opresión, de lucro e enriquecimiento ilícito; cuando la democracia sirve para reproducir y perpetuar un sistema económico-social injusto, ocultando hechos de violencia y represión y alentando el pedido de la "mano dura" ante la protesta social, decimos… 
Dios de la vida, que venga tu Reino, úsanos para acercarlo, porque es un proyecto de vida para toda la humanidad y la creación -sin exclusiones-; porque radica en la transformación total de nuestra realidad, presente y futura. AMÉN 

(*) Pastor de la Comunidad Dimensión de Fe, una Iglesia de todos y para todos…
Una Iglesia Evangélica Pentecostal que lucha y trabaja a favor de la vida, la paz, la justicia y la fraternidad de todos los seres humanos…






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