ATENCIÓN!!! Nuevo lugar de reunión de la Comunidad Pentecostal Dimensión de Fe - Domingos 10hs en la Casa Ecuménica Popular - Manuel Artigas 6989 - Mataderos - Capital Federal

lunes, septiembre 27, 2010

Comunicado de Prensa / MARCHA POR EL DERECHO A VIVIR EN LA CIUDAD

Porque Tenemos Derecho a una Vivienda 
y a una Vida Digna. Fuera Macri
Somos más de medio millón los vecinos de la Ciudad de Buenos Aires que vivimos hacinados, en villas, asentamientos, hoteles, pensiones, conventillos, casas ocupadas, monoblocks que se caen a pedazos, o directamente en la calle; en la mayoría de los casos pagando alquileres sobre valuados y excesivos; somos víctimas de las políticas antipopulares del macrismo y nos encontramos en EMERGENCIA HABITACIONAL.

Ante la situación que padecemos la única respuesta del gobierno es la de un mísero subsidio ante la situación de calle producida por un desalojo, con un monto que no alcanza para alquilar en ningún lugar de la ciudad. Y para colmo, como ha sucedido hace unos días cierran las puertas de la Subsecretaría de Desarrollo Social, aludiendo “falta de fondos”, no atendiendo las necesidades de los vecinos, ni los pagos de los subsidios ya programados.

Cansados de soportar la política de los distintos gobiernos que avasallan nuestros derechos fundamentales y favorecen los grandes negociados inmobiliarios, vetando la ley de emergencia habitacional, primero Ibarra y ahora Macri, cuyo gobierno profundiza aún más las políticas de expulsión de los trabajadores de la ciudad, dejando a miles de familias en la calle, con la complicidad de jueces que valoran más la propiedad privada que la vida humana.

El Macrismo Implementa activamente medidas privatistas de la tierra: al intentar vender terrenos del Instituto de Vivienda de la Ciudad (IVC), destinados a vivienda social. Al mismo tiempo que impulsa una ingeniería de mega proyectos constructivos en tierras públicas casi sin pagar impuestos a través de corporaciones mixtas, como la Corporación del Sur, para lucrar con los bienes del Estado. Y sub ejecuta el presupuesto del IVC destinado a la construcción de vivienda social. Estos hechos cuentan con la complicidad de otros bloques de la Legislatura.

Convocamos a sumarse a esta lucha por nuestro derecho a vivir en la ciudad; para que no haya gente sin casas, ni casas sin gente; para que nuestras exigencias de una vida digna se conviertan en realidad.

Ante la Política Macrista de expulsión de los trabajadores de la ciudad.

EXIGIMOS:

- No a los Desalojos, suspensión inmediata de los mismos.
- Por una ley de Emergencia Habitacional con programa y presupuesto real.
- Programa de vivienda transitoria digna hasta la vivienda definitiva
- Reapertura de la ley 341 con presupuesto adecuado y cumplimiento de todos los proyectos existentes.
- Por el 10 % del presupuesto de la ciudad para construcción de vivienda social
- Si a la construcción de viviendas populares.
- No a la Venta de los terrenos del IVC, retiro del proyecto de ley de la Legislatura.
- Alquiler social, que no supere el 20% del Ingreso familiar, con garantía estatal.
- Por solución habitacional definitiva.
- Planes de vivienda que contemple la demanda de los sin techo de la ciudad con el control y participación de los habitantes.
- Programa real de vivienda transitoria hasta la vivienda definitiva.
- Puesta en marcha de un verdadero Banco de Inmuebles con recuperación de las tierras e inmuebles ociosos.
- Impuesto a la vivienda ociosa.
- Urbanización de las Villas de Emergencia para todos sus habitantes.
- Basta de hombres, mujeres y niños viviendo en las calles.

Basta de políticas anti populares... Fuera Macri

Convocamos el jueves 30/9 a las 16 hs.
En el Obelisco para movilizarnos a la Jefatura de Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

Encuentro 
POR EL DERECHO A VIVIR EN LA CIUDAD

OCUPAR - CONSTRUIR - RESISTIR


Convocamos: Coordinadora de Inquilinos de Buenos Aires (CIBA), MTL Rebelde, Prisma-La Pulpería, Comisión de Justicia y Paz (Parroquia de Constitución), Cooperativas de Vivienda de la Ley 341, Coordinadora de Lucha en la Ciudad La Dignidad No Se Privatiza, Centro Comunitario La Casa , Familias del Hotel El Cid, Antena Sur – Alianza Internacional de Habitantes, Comisión Política de la Iglesia Dimensión de Fe, Partido Obrero, Polo Obrero, Artículo 14 Vip en Antena Negra TV, Poder Barrial, Las Piqueteras, Frente de Estudiantes en Lucha (FEL), Proyecto 7 “Gente en Situación de Calle”, Movimiento por un Pueblo Libre, Tendencia Piquetera Revolucionaria (TPR), Frente Cultural y Territorial La Trifulca en la Juventud Rebelde 20 de Diciembre, Foro Permanente por el Derecho a una Vivienda Digna, Asambleas del Pueblo.
Adhesiones: Asociación Civil “Sembrar Conciencia”.
Para sumarse a la Convocatoria y/o Adherir enviar un Correo Electrónico con la leyenda Convocamos y/o Adherimos en el Asunto al CE:porelderechoavivirenlaciudad@yahoo.com.ar
Contactos de Prensa: Jorge 15-5114-7375 / Cesar 15-6321-9797 / Sergio 15-5771-3018 / Rafael 15-6532-4516 / Pipa 15-6982-7001 / Mingo 15-5497-0232 / Pastor Diego Mendieta 15-4063-2600


Reflexiones - Dimensión de Fe Semanario Oficial de la Comunidad Dimensión de Fe, una Iglesia de todos y para todos... (Asociación La Iglesia de Dios) Pensamientos Reflexiones y Noticias que abordan temas actuales desde una perspectiva Teológica y Pastoral. Av. Juan B. Alberdi 5250 (Mataderos), Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina

sábado, septiembre 25, 2010

MARCHA POR EL DERECHO A VIVIR EN LA CIUDAD

MARCHA POR EL DERECHO 
A VIVIR EN LA CIUDAD
JUEVES 30 DE SEPTIEMBRE / 16hs.
DESDE EL OBELISCO A JEFATURA DE GOBIERNO DE LA CIUDAD DE BUENOS AIRES

CONVOCA:
ENCUENTRO POR EL DERECHO A VIVIR EN LA CIUDAD
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Reflexiones - Dimensión de Fe Semanario Oficial de la Comunidad Dimensión de Fe, una Iglesia de todos y para todos... (Asociación La Iglesia de Dios) Pensamientos Reflexiones y Noticias que abordan temas actuales desde una perspectiva Teológica y Pastoral. Av. Juan B. Alberdi 5250 (Mataderos), Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina

martes, septiembre 21, 2010

21 de Septiembre - Día Internacional de la Paz

Reflexiones - Dimensión de Fe 
Semanario Oficial de la Comunidad Dimensión de Fe, una Iglesia de todos y para todos... (Asociación La Iglesia de Dios) - Pensamientos Reflexiones y Noticias que abordan temas actuales desde una perspectiva Teológica y Pastoral - Av. Juan B. Alberdi 5250 (Mataderos) - Ciudad Autónoma de Buenos Aires - República Argentina - Pastores Diego Javier Mendieta y Gabriela Soledad Guerreros.

Día Internacional de la Paz

Consejo Mundial de Iglesias
Día Internacional de la Paz 

En 1981 la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la resolución 36/67 que declaraba un Día Internacional de la Paz. En 2001, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó una nueva resolución 55/282 en la que declaraba Día Internacional de la Paz el 21 de septiembre de cada año. 

La intención de la resolución era que el mundo entero observara un día de paz y no-violencia. El Día Internacional de la Paz de las Naciones Unidas se celebra cada año el 21 de septiembre paralelamente al Día Internacional de Oración por la Paz. El día de las Naciones Unidas es un día en que se supone que se detiene todo conflicto armado, un día en que los combatientes observan el alto el fuego, un día en que invita a todas las personas a comprometerse o reafirmar su compromiso con la no violencia y la solución pacífica de las controversias. 

Por séptima vez, el Consejo Mundial de Iglesias (CMI) se suma en el 2010 al Día Internacional de la Paz de las Naciones Unidas, invitando a las congregaciones de todo el mundo a orar, meditar, y tener otras formas de participación por la paz.



Reflexiones - Dimensión de Fe Semanario Oficial de la Comunidad Dimensión de Fe, una Iglesia de todos y para todos... (Asociación La Iglesia de Dios) Pensamientos Reflexiones y Noticias que abordan temas actuales desde una perspectiva Teológica y Pastoral. Av. Juan B. Alberdi 5250 (Mataderos), Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina

domingo, septiembre 19, 2010

COMO OVEJAS SIN PASTOR EN LA CIUDAD DE BUENOS AIRES


COMO OVEJAS SIN PASTOR 

EN LA CIUDAD DE BUENOS AIRES

"En verdad les digo: El que no entra por la puerta en el corral de las ovejas, sino que salta por algún otro lado, ése es un ladrón y un salteador. El que entra por la puerta es el pastor de las ovejas. El cuidador le abre y las ovejas escuchan su voz; llama por su nombre a cada una de sus ovejas y las saca fuera. Cuando ha sacado todas sus ovejas, empieza a caminar delante de ellas, y las ovejas lo siguen porque conocen su voz. A otro no lo seguirían, sino que huirían de él, porque no conocen la voz de los extraños" . Jesús usó esta comparación, pero ellos no comprendieron lo que les quería decir.  Jesús, pues, tomó de nuevo la palabra: "En verdad les digo que yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que han venido eran ladrones y malhechores, y las ovejas no les hicieron caso. Yo soy la puerta: el que entre por mí estará a salvo; entrará y saldrá y encontrará alimento. El ladrón sólo viene a robar, matar y destruir, mientras que yo he venido para que tengan vida y la tengan en plenitud. Yo soy el Buen Pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas. No así el asalariado, que no es el pastor ni las ovejas son suyas. Cuando ve venir al lobo, huye abandonando las ovejas, y el lobo las agarra y las dispersa. A él sólo le interesa su salario y no le importan nada las ovejas.  Yo soy el Buen Pastor y conozco los míos como los míos me conocen a mí, lo mismo que el Padre me conoce a mí y yo conozco al Padre. Y yo doy mi vida por las ovejas.  Tengo otras ovejas que no son de este corral. A esas también las llevaré; escucharán mi voz, y habrá un solo rebaño con un solo pastor. El Padre me ama porque yo doy mi vida para retomarla de nuevo. Nadie me la quita, sino que yo mismo la entrego. En mis manos está el entregarla y el recobrarla: éste es el mandato que recibí de mi Padre". Nuevamente se dividieron los judíos a causa de estas palabras. Algunos decían: “Es víctima de un espíritu malo y habla locuras; ¿para qué escucharlo?” Pero otros decían: "Un endemoniado no habla de esta manera. ¿Puede acaso un demonio abrir los ojos de los ciegos?". San Juan 10:1-21

La vida de un pastor de ovejas es muy dura, y su tarea no sólo es constante sino que expone su vida a un peligro permanente, ya que además de guiar y conducir al rebaño a pastos y aguas frescas, su trabajo consiste en proteger al rebaño de los ataques de las fieras salvajes del campo, pero también de los ladrones y cuatreros. Nunca veríamos un rebaño, por más pequeño que sea, pastando sin pastor. Él siempre estará allí velando por ellas…

En el Antiguo Testamento, Dios se representa a menudo como pastor, y el pueblo como Su rebaño. “El Señor es mi pastor: nada me falta; en verdes pastos él me hace reposar. A las aguas de descanso me conduce…” (Salmo 23:1-2). El Profeta Isaías anuncia que Jesús el Obrero, el enviado de Dios, será el Pastor de las ovejas. “Como pastor, lleva a pastar a su rebaño, y su brazo lo reúne: toma en brazos a los corderos, y conduce a las paridas” (Isaías 40:11).

Pero también  los líderes y gobernadores del pueblo de Israel recibían el nombre de pastores, a los que el Profeta Ezequiel denuncia fuertemente diciendo: “Se me comunicó esta palabra de Yavé: " ¡ Hijo de hombre, habla de parte mía contra los pastores de Israel, profetiza! Les dirás a los pastores: Esta es una palabra de Yavé: ¡Ay de ustedes, pastores de Israel: pastores que sólo se preocupan de ustedes mismos! ¿Acaso el pastor no tiene que preocuparse del rebaño? Se alimentan de leche, se visten con lana, sacrifican los animales gordos, pero no se preocupan de sus ovejas. No han reanimado a la oveja agotada, no se han preocupado de la que estaba enferma, ni curado a la que estaba herida, ni han traído de vuelta a la que estaba extraviada ni buscado a la que estaba perdida. Y a las que eran fuertes, las han conducido en base al terror…”(Ezequiel 34:1-4)

Los textos de San Juan nos relatan que con esta labor cotidiana Jesús se identifica y se define a sí mismo como un buen y verdadero Pastor. Podríamos decir que Jesús decide serlo, una opción quemarca el rumbo de su vida y determina su muerte y resurrección.

Sus discípulos lo llamaban de diferentes maneras, durante su vida e incluso después. Sus enemigos también lo calificaban de hereje y de subversivo, pero él se llamó a sí mismo Pastor, y en ese rol Pastoral arriesga su vida para buscar y salvar la oveja perdida (Mateo 18:12; Lucas 15:4) y tiene compasión de la multitud porque la ve como a ovejas sin pastor (Mateo 9:36; Marcos 6:34). Entonces es el pueblo: los pobres y marginados, los extranjeros,las viudas y los  huérfanos. . . hombres, mujeres y niños oprimidos por el Imperio y sus aliados quienes se transforman en aquel rebaño. Son ellos quienes escuchan su voz y lo reconocen.

El lenguaje utilizado en el texto es fuerte porque la denuncia que Jesús hace es fuerte. Jesús acusa a sus enemigos, a los saduceos y fariseos, de ser "ladrones y bandidos", porque predican doctrinas que justifican el sistema de opresión, y utilizan la religión para adormecer las conciencias y sembrar el temor.

Jesús define categóricamente la naturaleza y el carácter del pastor: "el que entra por la puerta es el pastor que cuida las ovejas." Describe sus funciones: llamar a cada oveja por su nombre, sacarlas del redil y caminar delante de ellas. Las ovejas lo siguen porque reconocen su voz. Le tienen confianza. En cambio, rechazan la voz de los desconocidos.

Con mucha autoridad Jesús explica que "el ladrón viene solamente para robar, matar y destruir":  para robar las ilusiones de justicia, para privatizar los sueños, para matar el espíritu de rebeldía y de resistencia de los pueblos oprimidos, para destruir la esperanza y condenarnos a un infierno donde se castiga a los pobres y a los débiles.


"…yo he venido para que tengan vida y la tengan en plenitud ", proclama Jesús. Él se manifiesta por la vida,  y por una vida digna de ser vivida.

Estimados/as hermanos/as y compañeros/as: Este es el sueño del que somos parte, ésta es la bandera de los pueblos de Latinoamérica, de los pobres y débiles de los lugares más recondos de nuestro continente. Ésta es la esperanza de los vecinos y vecinas de la Ciudad de Buenos Aires, que hoy se enfrentan a aquellos que desde el 2007 han venido a robar, matar y destruir  el sueño de la vivienda digna, de la salud y  de la educación públicas;  del trabajo digno para todas y todos...

Pastores Diego Mendieta y Gabriela Guerreros


Reflexiones - Dimensión de Fe Semanario Oficial de la Comunidad Dimensión de Fe, una Iglesia de todos y para todos... (Asociación La Iglesia de Dios) Pensamientos Reflexiones y Noticias que abordan temas actuales desde una perspectiva Teológica y Pastoral. Av. Juan B. Alberdi 5250 (Mataderos), Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina

sábado, septiembre 18, 2010

A 4 AÑOS ¿DONDE ESTA TU HERMANO JULIO?


A 4 AÑOS ¿DONDE ESTA TU HERMANO JULIO?
“Caín ataco a su hermano Abel y lo mato.. Entonces el Señor le pregunto a Caín: ¿Dónde esta tu hermano Abel? Y Caín contesto: - No lo se. ¿Acaso es mi obligación cuidar de el?” Génesis 4:9

Este mítico relato ancestral del primer desaparecido que inaugura la historia, nos adviertie de un hecho fundacional sobre el cual, toda opresión anida y se amplifica en sus dos extremos, el asesinato y la indiferencia. La indiferencia conlleva siempre un crimen. Es la “ética” misma del capitalismo, la de aquel que “dice en su corazón, YO y nadie mas” (Isaías 47:10), razon individuaista en la que, si uno es el todo, el otro siempre esta demás.

Julio López es nuestro Abel, no seamos nosotros Caín.

Aporte del Hno. Rafael Villegas


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jueves, septiembre 16, 2010

METODISTAS RECLAMAN DEROGACIÓN DE LA LEY DE CULTOS DE LA DICTADURA.

METODISTAS RECLAMAN DEROGACIÓN DE LA LEY DE CULTOS DE LA DICTADURA.

En un reciente comunicado público la Iglesia Evangélica Metodista Argentina (IEMA) pide “la derogación simple y plena de la ley de la dictadura (21.745)” luego de ilustrar el tema con referencias históricas y reafirmar  su “desacuerdo con cualquier legislación que pretenda regular la actividad religiosa imponiendo condiciones y diferenciaciones entre las comunidades de fe” manifestada junto a otras iglesias, especialmente por medio de la Federación Argentina de Iglesia Evangélicas (FAIE). Se reproduce textualmente el comunicado de la IEMA.

“Libertad e Igualdad de Cultos.
Por un ordenamiento legal democrático.

Frente a la consideración del proyecto de ley en la Cámara de Diputados de la Nación sobre el tema de la libertad de cultos en nuestro país, la Iglesia Evangélica Metodista Argentina cree necesario, en primer lugar, recordar que:

1. Cuando la Constitución Nacional es sancionada en 1853, varias iglesias, entre las que se contaba la nuestra, ya desarrollaban en libertad su tarea en el país. Desde entonces ninguna ley aprobada democráticamente ha venido ha regimentar el ejercicio de la libertad de Culto.

2. De hecho hasta 1946 no hubo ningún régimen jurídico especial para la actividad religiosa en el país, salvo el reconocimiento del status diferenciado de la Iglesia Católico Romana como Persona de Derecho Público. Fueron decretos del Poder Ejecutivo y la llamada “Ley 21.745” , emanada de la última dictadura militar, los que han pretendido regimentar el pleno ejercicio de esta libertad, creando registros y limitaciones al reconocimiento de las comunidades religiosas.

3. Nuestra Iglesia a lo largo de los años, por sí o asociada con otras a través de la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas, ha expresado repetidamente su desacuerdo con cualquier legislación que pretenda regular la actividad religiosa imponiendo condiciones y diferenciaciones entre las comunidades de fe.

Es por ello que:
1.Nos oponemos al proyecto de ley que hoy está a consideración en la Honorable Cámara de Diputados de la Nación (Expediente: 1749-D-2010), porque mantiene un status diferenciado para el culto Católico Romano y pone en manos del Poder Ejecutivo instancias de control y sanción a las comunidades religiosas.

2. Abogamos por una total igualdad religiosa, pues entendemos que una plena libertad religiosa solo será posible cuando ninguna confesión religiosa tenga prerrogativas o privilegios y todas deben ser tratadas con igual dignidad y respeto.

3. Reclamamos que la subsistencia de una Iglesia que goza de privilegios legales establece diferencias que debemos superar, en favor de un diálogo ecuménico e interreligioso, que solo podrá ser pleno y honesto cuando todos los participantes se encuentren en un plano de igualdad.

4. Pedimos la derogación simple y plena de la ley de la dictadura (21.745).

Creemos que solo un diálogo igualitario y una reflexión democrática madura podrán servir de marco para una legislación que asegure la igualdad religiosa, como un aporte a la búsqueda en este bicentenario de una sociedad más justa y fraterna.

Obispo Pastor Frank de Nully Brown
Setiembre del 2010

Publicado el jueves 16 de septiembre por (Ecupres) Agencia de Noticias Prensa Ecuménica



Reflexiones - Dimensión de Fe Semanario Oficial de la Comunidad Dimensión de Fe, una Iglesia de todos y para todos... (Asociación La Iglesia de Dios) Pensamientos Reflexiones y Noticias que abordan temas actuales desde una perspectiva Teológica y Pastoral. Av. Juan B. Alberdi 5250 (Mataderos), Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina

sábado, septiembre 11, 2010

Declaración de la Comunidad Dimensión de Fe, una Iglesia de todos y para todos…

Declaración de la Comunidad Dimensión de Fe, 
una Iglesia de todos y para todos…


PANORAMA POLÍTICO
Y DERECHOS HUMANOS
en la Ciudad de Buenos Aires. 

Septiembre de 2010.


Ante la alarmante situación que vive la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, como Iglesia Evangélica, Pentecostal, Carismática, Ecuménica y Profética  no podemos permanecer indiferentes. No podemos callar  ante tanta abominación, ni dejar de generar espacios donde podamos, como pueblo, reflexionar y debatir sobre las situaciones que nos afectan  a todas y todos.

Desde Diciembre de 2007, fecha en que asumió la gestión el Sr Mauricio Macri,  se viene agudizando la violación de los derechos fundamentales para la vida: han crecido la marginalidad y los niveles de vulneración social que sufren miles de vecinas y vecinos de la Ciudad.

La Biblia dice, en el Libro de los Proverbios 29:2  que “Cuando los justos están en el poder, el pueblo se alegra; cuando domina un malo, el pueblo gime”, y esto es lo que como Comunidad de Fe que actúa en la Comuna 9 de nuestra ciudad observamos:

-          porque se ha debilitado el rol del Estado en cuanto a su responsabilidad social como nunca antes, se han desmantelado todos los dispositivos de protección de los más vulnerables de la ciudad, para quienes las únicas propuestas políticas son los mecanismos de expulsión y el ocultamiento de la pobreza en los espacios públicos, a través del maltrato y la violencia.

-          porque a casi 3 años de gestión, coherentemente con esa visión de un estado ausente en estas cuestiones  pero crecientemente fuerte a la hora de reprimir la manifestación de las necesidades populares, continúan la inacción y la falta de políticas públicas que garanticen el acceso a una vivienda digna y definitiva para los sectores más pobres, y  un programa de salud integral para toda la población. El aspecto más violento de este gobierno se muestra en el alarmante aumento de los índices de mortalidad infantil.

-          porque el desinterés por la cultura se deja ver en su desfinanciamiento, en la falta de un proyecto y en  el  préstamo de los espacios culturales para su utilización en banquetes millonarios. En el caso de la Comuna 9 fuimos testigos de  la destrucción del Cine El Plata, a la que resistimos junto a muchas voces de la comunidad. 

-          porque los trabajadores y las trabajadoras de la educación son empujados/as a seguir luchando contra la precarización laboral, el vaciamiento de las escuelas públicas y el privilegio de la educación privada. Parte de esta lucha es la de  estudiantes secundarios que tomaron 24 colegios reaccionando ante las deplorables  condiciones de infraestructura y  reclamando más presupuesto, iniciativa que recibió como respuesta una medida terriblemente represiva y persecutoria, como es  el pedido de "listas negras".

-          porque  a todo lo anterior se suman el millonario negocio inmobiliario con las tierras públicas, el escándalo de la policía metropolitana y la mafia que la rodea, las acciones de inteligencia ilegal y la reforma del código contravencional. Y, como si esto fuera poco, la  "gambeteada mediática “del Jefe de Gobierno Mauricio Macri frente a su procesamiento por ser parte de una asociación ilícita, causa en la que aparece con altas posibilidades de ser descubierto como responsable o jefe.

Estas son las principales causas por las que a las calles de la Ciudad de Buenos Aires salen hombres y mujeres trabajadores y trabajadoras, parte de un pueblo que va encontrando cada vez más la necesidad de vivir organizado, movilizado y decidido a seguir uniendo fuerzas hasta parir una nueva ciudad y recuperar la alegría.

¿Qué encontramos cuando reflexionamos acerca de esta realidad a la luz de los Evangelios

Nada menos que la esperanza que nos brinda el ejemplo de Jesús de Nazaret, quien en el despliegue de su Movimiento Popular (que posteriormente será la Iglesia Primitiva), realizó múltiples esfuerzos por unificar a todos los sectores  y a todas las personas antiimperialistas, que se oponían a la opresión y a la dominación romanas. Decididamente, Jesús luchó contra la hipocresía de los sectores religiosos y sus pactos con los socios del Imperio.

Unir y movilizar a estos sectores era una tarea de extrema importancia en la agenda y en el proyecto político de nuestro Señor Jesús. En este esfuerzo encontró oposición  incluso de discípulos dirigentes de su propio Movimiento, quienes desconfiaban de esta política amplia. Su sectarismo les bloqueaba e impedía entender la necesidad de construir un frente en contra de la potencia ocupante, que había invadido militarmente Jerusalén desde el año 63 (A.C.). Para comprenderlo podemos leer El Evangelio según San Marcos 9:38-50, que nos narra parte del intenso debate alrededor del tema de las “políticas de alianzas”: Jesús se inclinaba por una actitud abierta, tolerante y pluralista; mientras que Juan y otros dirigentes mantenían una visión exclusivista y sectaria porque impedían luchar por la liberación a quienes no pertenecían al Movimiento de Jesús. Esta misma discusión la encontramos en nuestro campo popular, hoy herido por la dispersión. 

Jesús en ese entonces concluyó el debate diciendo: “No se lo prohíban… El que no está contra nosotros está con nosotros”

Por eso afirmamos que es necesario, en este tiempo, realizar el máximo esfuerzo de unidad para cambiar definitivamente de signo la Ciudad de Buenos Aires y ponerle fin a las políticas neoliberales, que expresa hoy el Gobierno de la Ciudad y que intenta proyectarse a nivel nacional.

No podemos finalizar este mensaje, a propósito del nuestra concepción del Evangelio, sin manifestar la preocupación por el accionar de sectores de la Iglesia Católica y Evangélica ante la Ley de Matrimonio Igualitario, que contradice el mensaje de Jesucristo -quien nunca se refirió a la homosexualidad y sí se refirió a las leyes, colocándolas a favor de los minorías pobres y marginadas de su época- y que contrasta  con su estridente silencio frente a la situación social y política que antes detallamos.

En conclusión, estimados hermanos/as y compañeros/as, afirmamos que hay que animarse a parir una nueva ciudad, una Ciudad de Todos y para Todos. El poder y la responsabilidad de hacerlo está en nosotros/as.


Pastores Diego Mendieta y Gabriela Guerreros
Comunidad Dimensión de Fe, una Iglesia de todos y para todos…



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miércoles, septiembre 08, 2010

PANORAMA POLÍTICO Y DERECHOS HUMANOS EN LA CIUDAD DE BUENOS AIRES


PANORAMA POLÍTICO 
Y DERECHOS HUMANOS EN LA CIUDAD DE BUENOS AIRES


Sábado 10/Septiembre/19 hs.
Av. Juan B. Alberdi 5250 (Mataderos)


"Ante la alarmante situación que vive la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, como Iglesia Evangélica, Pentecostal, Carismática, Ecuménica y Profética  no podemos permanecer indiferentes. No podemos callar  ante tanta abominación, ni dejar de generar espacios donde podamos como pueblo reflexionar y debatir sobre las situaciones que nos afectan  a todas y todos..."


COMUNIDAD DIMENSIÓN DE FE
UNA IGLESIA DE TODOS Y PARA TODOS...

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martes, septiembre 07, 2010

ENCUENTRO POR EL DERECHO A VIVIR EN LA CIUDAD


ENCUENTRO POR EL DERECHO A VIVIR EN LA CIUDAD

PLENARIO
Sábado 11 de Septiembre de 2010
10 hs. - Facultad de Psicología
Av. Independencia 3065

- No a los Desalojos, suspensión inmediata de los mismos.
- Basta de hombres, mujeres y niños viviendo en las calles. 
- No a la Venta de terrenos del IVC
- Si a la construcción de viviendas populares.
- Por solución habitacional definitiva.
- Por una ley de Emergencia Habitacional con programa y presupuesto real.
- Planes de vivienda que contemple la demanda de los sin techo de la ciudad con el control y participación de los habitantes.
- Aumento del Presupuesto del IVC para la construcción de Vivienda Social.
- Programa real de vivienda transitoria hasta la vivienda definitiva.
- Puesta en marcha de un verdadero Banco de Inmuebles con recuperación de las tierras e inmuebles ociosos.
- Impuesto a la vivienda ociosa.
- Alquiler social, que no supere el 20% del Ingreso familiar, con garantía estatal.
- Urbanización de las Villas de Emergencia para todos sus habitantes.

ENCUENTRO POR EL DERECHO A VIVIR EN LA CIUDAD


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lunes, septiembre 06, 2010

CAMINANDO SOBRE EL AGUA


CAMINANDO SOBRE EL AGUA
Inmediatamente después Jesús obligó a sus discípulos a que se embarcaran; debían llegar antes que él a la otra orilla, mientras él despedía a la gente. Jesús, pues, despidió a la gente, y luego subió al cerro para orar a solas. Cayó la noche, y él seguía allí solo. La barca en tanto estaba ya muy lejos de tierra, y las olas le pegaban duramente, pues soplaba el viento en contra. Antes del amanecer, Jesús vino hacia ellos caminando sobre el mar. Al verlo caminando sobre el mar, se asustaron y exclamaron: “¡Es un fantasma!” Y por el miedo se pusieron a gritar. Enseguida Jesús les dijo: “Ánimo, no teman, que soy yo.” Pedro contestó: “Señor, si eres tú, manda que yo vaya a ti caminando sobre el agua.” Jesús le dijo: “Ven”. Pedro bajó de la barca y empezó a caminar sobre las aguas en dirección a Jesús. Pero el viento seguía muy fuerte, tuvo miedo y comenzó a hundirse. Entonces gritó: “¡Señor, sálvame!” Al instante Jesús extendió la mano y lo agarró, diciendo: “Hombre de poca fe, ¿por qué has vacilado? Subieron a la barca y cesó el viento, y los que estaban en la barca se postraron ante él, diciendo: “¡Verdaderamente tú eres el Hijo de Dios!” Terminada la travesía, desembarcaron en Genesaret. Los hombres de aquel lugar reconocieron a Jesús y comunicaron la noticia por toda la región, así que le trajeron todos los enfermos. Le rogaban que los dejara tocar al menos el fleco de su manto, y todos los que lo tocaron quedaron totalmente sanos.
San Mateo 14: 22-33

Leer los evangelios es verdaderamente desafiante para todo aquel que ama la vida y lucha incansablemente por el pueblo, en ellos encontramos la razón de nuestra misión como cristianos/as y un amplio programa para nuestra Comunidad de Fe, que nos conduce a traducir en acciones concretas nuestro mensaje: a decir lo que hay que decir, a estar donde tenemos que estar, y a hacer lo que hay que hacer, desde una perspectiva profundamente evangélica y revolucionaria.

Los textos escogidos para nuestra reflexión semanal hablan de que luego del maravilloso milagro conocido como la “Alimentación de los cinco mil” Jesús ordenó a sus discípulos a tomar la barca y pasar del otro lado, a la otra orilla del lago. Mientras él despedía a sus compañeros/as y seguidores/as y se apartaba para meditar, reflexionar y orar en el cerro en soledad, pasó el tiempo y los discípulos ya habían emprendido su rumbo en la barca. Mientras se dirigían al otro lado del lago remando contra viento y marea Jesús caminó sobre las aguas para dejar una clara enseñanza que perdurará en la historia.

Los discípulos no entendían lo que pasaba, y cuando vieron que alguien se acercaba caminando sobre las aguas embravecidas, se asustaron, gritaron, se espantaron y se confundieron. Evidentemente no lo comprendían, tal vez como muchos/as hoy estaban preparados/as para ver a Jesús caminar sobre alfombras rojas, como lo hacen los poderosos de la tierra; y este Jesús decidía caminar sobre las aguas del dolor y la esperanza de su pueblo porque su programa, su agenda tenía como base el identificarse con los más humildes, denunciando el egoísmo y el pecado de la avaricia de los poderosos.

El camino de Jesús fue, pués, en el sentido contrario: anduvo sobre el polvo y el barro, subió montañas y caminó sobre las aguas para encontrarse con los suyos, con su pueblo, que navegaba sobre aguas agitadas, amenazados por las gigantes olas imperiales que golpeaban fuerte. Esa fue su decisión, pastoral y revolucionaria.

Jesús se compadeció de sus discípulos y los alentó diciendo:" ¡tengan valor, soy yo, no tengan miedo!". Los llamó así a vencer el miedo y a reconocer su presencia en medio de la tormenta. Pedro respondió impulsivamente, y de la misma forma decidió ir a su encuentro. Sin dudas, fue un acto de fe y valentía. Pero al sentir en su cuerpo la fuerza del viento y los azotes de las olas, comenzó a invadirlo la duda y tuvo miedo, por eso comenzó a hundirse.

Cuántos hermanos y hermanas, luego de ver milagros maravillosos, comenzaron a seguir a Jesús y a pregonar su mensaje, pero bastó que empiecen a soplar los vientos contrarios o que se muevan un poco las aguas para que comiencen a dudar; y entonces vacilaron, retrocedieron y se hundieron nuevamente en la indiferencia y en el acomodamiento. Pero ahí está Jesús para extenderles la mano. Porque Jesús siempre nos toma de la mano cuando nos estamos hundiendo, si se lo pedimos. Y si no, también.

Finalmente Jesús y Pedro subieron a la barca y cuando lo hicieron el viento se calmó y las olas dejaron de rugir: ahora estaban nuevamente juntos y unidos a los otros seguidores, con quienes podían contenerse y abrazarse.

Por eso, estimados Hermanos/as y compañeros/as: veamos que sólo cuando estamos unidos/as las cosas cambian, que sólo la unidad hace callar los rugidos de las gigantescas olas y de los vientos fuertes que intentan arrasar con los sueños y anhelos de nuestras vidas y de nuestro pueblo. Sólo la unidad acerca la paz en medio de la tormenta.

Jesús nos sigue invitando a caminar sobre las aguas en nuestra vida personal y comunitaria, porque Él siempre nos acompaña.

Pastor Diego Mendieta y Gabriela Guerreros

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