ATENCIÓN!!! Nuevo lugar de reunión de la Comunidad Pentecostal Dimensión de Fe - Domingos 10hs en la Casa Ecuménica Popular - Manuel Artigas 6989 - Mataderos - Capital Federal

martes, diciembre 29, 2009

ACTO ECUMÉNICO "POR EL DERECHO A LA VIVIENDA"

“Por el derecho a la Vivienda”

Ante el intento judicial de desalojar numerosas familias que viven en la ex Clínica Morano (Parque Avellaneda) aun durante estas fiestas navideñas, expresamos nuestra solidaridad con las familias afectadas y exigimos que se atiende dignamente al derecho a la vivienda que tienen todas las personas sin techo en la ciudad de Buenos Aires.

Invitamos:
Acto Ecuménico de Solidaridad
Martes 29 de diciembre 2009 19.00 hs.

Centro Comunitario La Casa y Cooperativa de Vivienda 10 de noviembre
Escalada 1648* Parque Avellaneda CABA
Participan:

- Dimensión de Fe, una Iglesia de todos y para todos...
- Justicia y Paz de los Padres Claretianos
- Asociación Hermano Mauricio Silva
- Fraternidad Laica Carlos de Foucauld
Y otros….

*Colectivos 126 y otros que pasan por Escalada y Directorio (3 cuadras)

jueves, diciembre 17, 2009

FELICES FIESTAS!!!


¿LA ARGENTINA QUE DIOS QUIERE?

Hace unos día en nuestros barrios porteños recorre la publicidad de una campaña que propone “vivir sin pobreza ni marginación”, y nos invita a “construir un país justo donde todos vivan dignamente”.

Hablar desde la Iglesia sobre la “pobreza, marginación y justicia” en nuestro país, debe llevarnos a tener un análisis de la realidad socioeconómica desde una visión teológica y pastoral inspirada en el Evangelio liberador de Jesucristo.

Desde una perspectiva cristiana, creemos que la salvación de la humanidad es imposible sin una verdadera liberación que abarque todos los órdenes de la vida, liberación que es económica, política, social e ideológica, como signos visibles de la dignidad del hombre.

“En el campo de los pobres hay abundante comida, pero ésta se pierde donde hay injusticia”
Proverbio 3:23

Elaborar un programa para erradicar la pobreza y la marginación, es pensar en la redistribución de la riqueza, es terminar con la transnacionalización de la economía, es parar la depredación de nuestras riquezas naturales, es tocar los intereses de los que se han enriquecido a costas de los débiles; excepto que para terminar con la pobreza terminemos con los pobres.

Nos preocupa el aparecimiento de algunas personalidades y referentes de sectores sociales, políticos, culturales y religiosos, que recién ahora han descubierto la pobreza que azota a nuestro país y se “rasgan las vestiduras” cuando ellos son responsables y reproductores del hambre y la desocupación de los argentinos. Pero también nos asombra como cierto sector religioso evangélico se hace eco de ese mensaje hipócrita.

SÍ, CON JESUCRISTO ES POSIBLE…
Si leemos detenidamente los Evangelios vamos a descubrir un Jesús que toma partido en la situación social que le tocaba vivir, que actúa a favor de los pobres y explotados, de los trabajadores y desocupados, de los mendigos y enfermos, de los ancianos, mujeres y niños. Jesús los concientiza, los organiza, los moviliza y lucha junto a ellos.

Dejemos que el Espíritu de Cristo revolucione nuestras vidas, quite las vendas de nuestros ojos, rompa los grillos que atan nuestras manos y nuestros pies, desate nuestra lengua para anunciar la Buena Noticia y trabajar por la justicia, la defensa de los derechos humanos y la vida.


Por los Pastores Diego Mendieta y Gabriela Guerreros

martes, diciembre 15, 2009

OBSERVATORIO DE DERECHOS HUMANOS


Unas doscientas personas asistieron a la presentación del Informe sobre la situación de los derechos humanos en la Ciudad de Buenos Aires, a dos años de gestión del ejecutivo porteño, que organizamos en la librería Gandhi de la Capital Federal. Hubo referentes de los organismos de Derechos Humanos, de diferentes espacios politicos, sociales y culturales, personalidades de la Justicia y varios medios de prensa.

martes, noviembre 24, 2009

Carta Abierta de la IEMA a las Abuelas de Plaza de Mayo

Por 57 votos a favor y sólo uno en contra, la Cámara alta convirtió en ley la semana pasada un paquete de proyectos sobre derechos humanos, entre los cuales se destaca aquel que autoriza a la Justicia a ordenar la obtención de ADN de imputados o víctimas más allá sus voluntades. Era una larga lucha de las Abuelas de Plaza de Mayo.

En ocasión de la aprobación de la Ley , la Iglesia Evangélica Metodista Argentina (IEMA) publicó una Carta Abierta a las Abuelas, en la cual trasmiten el reconocimiento por el esfuerzo y el resultado logrado.

"Toda ley que permita conocer la verdad, por dolorosa que sea, contribuye a sanear las relaciones personales y comunitarias en nuestra sociedad argentina", dice la Carta firmada por el pastor Frank de Nully Brown, Obispo de la IEMA. Sabemos, afirman, que el respeto y el cuidado de las víctimas, (del Proceso de Reorganización Nacional entre 1976 y 1983) "siempre ha sido una piedra basal de la búsqueda en la que, desde hace muchos largos años, las abuelas han estado comprometidas con tanta entereza y amor. Los sufrimientos y la angustia que las acompañaron en todos estos años son parte de la herida profunda que ha marcado a nuestro pueblo".

"Todas las víctimas necesitan el respeto y también la cura. Es nuestra esperanza que esta Ley vaya a la búsqueda de esta reparación y sanación que se debe la comunidad por amor a sus hijos. Desde nuestra convicción cristiana sabemos que todo lo que construimos sobre el engaño y el ocultamiento no nos conduce por caminos de paz y felicidad".

La Carta finaliza asegurando que oran por las Abuelas de Plaza de Mayo, para que Dios les sostenga y les de las fuerzas para seguir en su infatigable búsqueda.

Publicado por Agencia Latinoamericana y Caribeña de Comunicación (ALC)

Martes 24 de Noviembre de 2009

Cátedra Teología de la Liberación - Último Encuentro


miércoles, noviembre 04, 2009

Pronunciamiento de organizaciones sociales, políticas, culturales y religiosas en Mataderos

Pronunciamiento de organizaciones sociales, políticas, culturales y religiosas en repudio a la violencia, maltrato y amenazas a mujeres y menores en el Barrio de Mataderos de la Ciudad de Buenos Aires. Documento público leído el sábado 31 del pasado mes de Octubre en el "Encuentro en adhesión a la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia" realizado en el Templo de Dimensión de Fe, una Iglesia de todos y para todos...

“BIENAVENTURADOS LOS POBRES...”
Los abajo firmantes, vecinos provenientes de diversas experiencias y organizaciones sociales, confesionales, culturales y políticas, nos solidarizamos con amigos y compañeros del templo “Dimensión de Fe” victimas de agresiones y hacemos nuestro el contenido del mensaje de los Pastores Diego Javier Mendieta y Gabriela Soledad Guerreros del 23 de Octubre último.

Coincidentemente con el ataque que vienen sufriendo los movimientos sociales por parte de los que no sólo nada hacen por mitigar las penurias de los más pobres, sino que han sido responsables/cómplices de la destrucción de aparato productivo y de tanta fuente de trabajo, la Sra. NANCY ROJAS (o como se hace llamar “chilena” o “Cecilia”) y sus cómplices vienen amenazando sistemáticamente a familias que participan y concurren al Templo, donde son contenidos y asistidos.

Estas familias viven en condiciones de rehenes y hacinamiento en un sector del Mercado Argentino “7 Esquinas” (Av. Juan B. Alberdi y Escalada – Mataderos – C.A.B.A.) que fue recuperado para actividades culturales, sociales, políticas y de emprendimientos productivos en el barrio, tarea que fue desde su comienzo distorsionada e impedida por las prácticas punteriles, clientelares y mafiosas para el uso pecuniario personal por la nombrada.

Reafirmamos nuestra solidaridad con las familias que sufren y resisten el atropello, defendiendo sus sueños de vida mejor.

Exigimos a la Sra. Nancy Rojas (“Chilena” - “Cecilia”) y sus cómplices que abandonen sus actitudes y el espacio que ocupan dejándolo liberado para las actividades sociales para el que fuera genuinamente recuperado.

___________________________________________________________

Libres del Sur - Partido Humanista - Agrupación 25 de Mayo – Espacio Cultural Sebastián Borro - Partido Comunista - Federación Juvenil Comunista - Centro Cultural Carlos Mugica - Movimiento Territorial Liberación - UBA Filosofía y Letras Programa Facultad Abierta - Centro Comunitario y Pastoral Casa de todos - Encuentro por la Democracia y la Equidad - Justicia y Paz Misioneros Claretianos – Centro Comunitario “La Casa”

martes, octubre 27, 2009

POBRES... LOS POBRES!!!

“Bienaventurados los pobres,
porque de ellos es el reino de los cielos.”
Mateo 5:3

Frente a la triste la situación que viven todavía muchos/as de los argentinos/as golpeados por el hambre y desigualdad social, no podemos como Iglesia darle la espalda y hacernos los sordos, los ciegos y los mudos ante el clamor de los pobres y ante el grito de los excluidos; más cuando se los utiliza como “propaganda” o en el “discurso político”. Jesús tuvo una clara opción por los pobres y vulnerados de su tiempo, él denunciaba la injusticia y la opresión imperial, llamaba al arrepentimiento a los que reproducían los mecanismos de dominación sobre los pobres, y anunciaba la esperanza y la llegada de un nuevo mundo, el Reino de Dios.

HOY LOS POBRES ESTÁN EN EL DISCURSO POLÍTICO DEL GOBIERNO, el cual toma medidas importantes, que merecen el acompañamiento y apoyo de todas y todos los argentinos, pero que no alcanza, porque todavía no se anima a partir el pan y repartirlo, no se anima a volcar la copa de la riqueza por miedo a que los vidrios corten.

HOY LOS POBRES ESTÁN EN EL DISCURSO DE LA IGLESIA CATÓLICA ROMANA, representada por el Sr. Bergoglio el cual expresa sin sonrojarse que “la pobreza es un escándalo y viola los derechos humanos”, olvidándose decir que “ser rico a costas de la de los pobres, también viola los derechos y las libertades”.

HOY LOS POBRES ESTÁN EN EL DISCURSO POLÍTICO DE LOS SECTORES CONSERVADORES. Sectores que obtienen y promueven las ganancias extraordinarias y el acumular, antes que redistribuir. Sectores que defienden a capa y espada los intereses de los monopolios y las transnacionales.

HOY LOS POBRES TAMBIEN ESTÁN EN EL DISCURSO POLÍTICO DE LOS OPORTUNISTAS, aquellos/as que reproducen el sistema de opresión capitalista entre los pobres e indigentes de nuestro país… que se prostituyen ideológica y políticamente… que juegan con la necesidad de la gente… que se benefician a costas de la precariedad de los mismos… que manipulan y dominan a familias con planes sociales… que por migajas traicionan, mienten, estafan y roban a los más débiles… que violan y privan a los pobres de sus derechos… que fomentan la guerra de pobres contra pobres, con el único objetivo de impedir que se organicen, luchen y alcancen sus sueños, como lo es la vivienda digna, el derecho a la alimentación, el acceso a la educación y salud pública, el trabajo digno, la cultura...

Estimados compañeros/as de camino, nuevamente repudiamos las reiteradas amenazas realizadas por la SRA. NANCY ROJAS y sus secuaces a las familias que viven hacinadas en el mercado recuperado 7 esquinas (Av. Juan B. Alberdi y Escalada – Mataderos – Capital Federal). Perjudicando, entorpeciendo y distorsionando ante el barrio de Mataderos la tarea territorial de las organizaciones como el MTL (Movimiento Territorial Liberación), Asoc. De Refugiados “Solidaridad”, el MST, Libres del Sur, Espacio Cultural Sebastián Borro, quienes desempeñan su tarea política, social y cultural en el mismo Mercado Recuperado.

REPUDIAMOS:

- la privación de la libertad de culto y contención pastoral,
- la prohibición de acceder a una merienda digna y servicio de higiene personal,
- la violencia verbal y psíquica,
- la violación de los derechos humano (derechos de la mujer y de los niños),
- y las amenazas, seguimiento y persecución.


Y NOS SOLIDARIZAMOS Y ACOMPAÑAMOS A LAS FAMILIAS QUE RESISTEN; PORQUE SUEÑAN, CREEN Y LUCHAN POR UNA CALIDAD DE VIDA MEJOR PARA ELLAS, SUS HIJOS E HIJAS.

Pastores
Diego Javier Mendieta y Gabriela Soledad Guerreros
Buenos Aires - 23/OCTUBRE/09

martes, octubre 20, 2009

REPUDIO A LA HIPOCRESÍA, EL MALTRATO Y LA VIOLENCIA EN MATADEROS

“Guardaos de tratar de demostrarles a los demás lo buenos que sois para que os vean. Si lo hacéis, no tendréis recompensa de vuestro Padre celestial. Así que, cuando des limosna, no lo proclames a toque de trompeta como hacen los hipócritas en la sinagoga y por la calle para que los alaben. Os digo la pura verdad: ¡Ya tienen su paga completa! Pero tú, cuando des limosna, no dejes que se entere tu mano izquierda de lo que hace tu derecha, para que la limosna sea algo que haces en secreto; y tu Padre, que ve lo que pasa en secreto, será el que te dé tu recompensa en total.” San Mateo 6:1-6

Una de las situaciones que Jesús de Nazaret repudiaba con mucha fuerza era el empeño de los fariseos de presentarse públicamente como personas caritativas y religiosas, cuando en realidad lo que perseguían era el reconocimiento social y el fortalecimiento de su imagen como puros, santos, apartados del mundo.

En diversas ocasiones, Jesús se encargó de denunciar estas actitudes hipócritas y de señalarlos como falsos líderes religiosos que únicamente buscaban enriquecerse, aún a costa de explotar a la viuda, al huérfano y al extranjero.

En un país como el nuestro, donde seguimos luchando contra la pobreza y la copa de la riqueza sigue sin derramarse por miedo a que los vidrios corten, es importante reflexionar sobre esta temática: LA SOLIDARIDAD.

Los últimos cuatro años la misión de nuestra Comunidad Dimensión de Fe, una Iglesia de todos y para todos… tiene la maravillosa experiencia de caminar junto a los que menos tienen, los nadie, los pobres. Creando espacios alternativos como la merienda comunitaria, Servicio de Higiene Personal, Ropero Comunitario, Grupos de Ayuda Mutua (NA, AA, NAR-ANON, AL-ANON), y el Comedor Comunitario en acciones conjuntas con el MTL (Movimiento Territorial Liberación)…y así podríamos nombrar innumerables acciones solidarias con los vecinos de Mataderos, luchando por la Cultura, la Educación, la Salud, etc.

Esta tarea solo apunta a contribuir con la “liberación y el nacimiento del nuevo hombre”, y lo hacemos consientes de que no podemos promover que la gente se acostumbre a recibir sin dar y a internalizar una conducta de víctima y necesitado permanente.

El desafío consiste en organizar a las personas:

- hacer que tomen conciencia de su situación.
- que se movilicen para luchar por vivienda, salud, educación, empleo.
- acompañarlos en esta lucha, y crecer junto con ellos y ellas, respetando su dignidad.

En el texto seleccionado, Jesús de Nazaret nos enseña sobre la solidaridad, y como esta se interpreta de manera diferente, a partir de intereses concretos.

- Para los fariseos de ayer y de hoy la solidaridad es la que pueden y debe ser aprovechada para el beneficio personal.
- Para Jesús la solidaridad es el pilar básico que permiten abrir nuestros corazones a los que sufren y sueñan.

Jesús les reclama a los fariseos: "Guardaos de tratar de demostrarles a los demás lo buenos que sois para que os vean". Esta es una actitud propia de los hipócritas. Y lo mismo sucede en nuestros días.

La verdadera caridad, es un acto de solidaridad, de entrega por los que sufren, es llorar y reír con ellos, es acompañarlos en los momentos felices y en los momentos tristes, en las derrotas y en las victorias.

Jesús nos recomienda con mucha sabiduría que "cuando ayudes, no lo publiques a los cuatro vientos, como lo hacen los hipócritas." La cooperación, la solidaridad, la misericordia, la caridad, es un proceso de crecimiento mutuo, de responsabilidad mutua, y de fe y esperanza. El que entrega recibe más de lo que da, y el que recibe entrega más de lo que recibe.

No podemos aprovecharnos del dolor de los demás y convertirnos en vendedores de la desgracia ajena. Y por lo tanto no podemos permitirnos ni permitir reproducir el mismo sistema de opresión del cual somos víctimas, no podemos permitirnos ni permitir que lo que se da sea utilizado para oprimir a la gente, para utilizarla, para desmovilizarla, para vendarle los ojos o para enmudecer su voz.

POR ELLO, ORAMOS Y NOS SOLIDARIZAMOS CON NUESTROS HERMANOS Y HERMANAS, FAMILIAS (CON NUMEROSOS NIÑOS/AS Y ADOLESCENTES) QUE VIVEN HACINADAS EN EL MERCADO RECUPERADO 7 ESQUINAS (ESCALADA Y JUAN B. ALBERDI - MATADEROS) QUE HOY SON HOSTIGADOS POR LA SRA. NACY ROJAS, QUIEN LES PROHÍBE ASISTIR A NUESTROS SERVICIOS COMUNITARIOS Y PROFESAR SU FE LIBREMENTE JUNTO A NUESTRA COMUNIDAD, AMENAZANDOLAS CON ECHARLAS A LA CALLE, EJERCIENDO ASÍ VIOLENCIA VERBAL Y PSÍQUICA SOBRE ELLAS.


Buenos Aires, 15 de Octubre 2009
Pastores Diego Javier Mendieta y Gabriela Soledad Guerreros
Dimensión de Fe, una Iglesia de todos y para todos…

martes, octubre 13, 2009

Carta de Perez Esquivel a B.Obama Premio Nobel de la Paz

Reciba el fraterno saludo de Paz y Bien.
En primer lugar mis felicitaciones por la designación como Premio Nóbel de la Paz 2009, esperando que la misma contribuya a fortalecer la Paz en su país y el mundo, frente a los conflictos y situaciones donde EE.-UU está involucrado y que pueda contribuir a restablecer los lazos de cooperación y solidaridad entre los pueblos.

Tengo que señalarle que me sorprendió la noticia de su designación. Sé de sus valores humanistas y decisión de superar los graves problemas que afectan a su país y el mundo. Que quiere hacer realidad el sueño de Luther King, ese gran luchador por los derechos civiles en su país, para superar las injusticias a fin que todos y todas podamos sentarnos en la misma mesa de la fraternidad y compartir el pan que alimenta el cuerpo y el pan que alimenta el espíritu y construir los caminos de la libertad. La Paz es la construcción permanente entre las personas y los pueblos, en la diversidad y la unidad.

Sr. Presidente, EE.UU. tiene grandes desafíos tanto en lo interno, como a nivel internacional. Se necesitan decisiones políticas para superar los conflictos armados que afectan a la humanidad y en los que su país está involucrado. No se ha logrado erradicar la tortura ni el cierre de las cárceles en Guantánamo, que EE.UU. tiene en Cuba y la de Abu Graib en Irak. Hasta el momento no fue posible llevar adelante la decisión que Ud. ha manifestado en reiteradas oportunidades: poner fin a la guerra en Irak y Afganistán. Los pasos dados son muy débiles e incipientes.

En América Latina es urgente terminar el bloqueo inmoral e injusto contra Cuba que ya lleva casi 50 años, la liberación de los 5 prisioneros cubanos en los EE.UU y permitir la visita de sus familiares que hace 10 años no logran la visa para poder ver a sus seres queridos, lo que viola el Derecho Humanitario.

Si bien sus declaraciones son esperanzadoras es necesario concretarlas en la práctica siendo coherente entre el decir y el hacer, y encontrar los caminos alternativos de construcción social, cultural y político que permitan cambiar las relaciones entre EE.UU. y los pueblos, muchas veces conflictivas y no de integración y respeto a la diversidad y soberanía de otros pueblos.
La instalación de siete bases militares norteamericanas en Colombia, no contribuyen a la Paz. Por el contrario intensifican los conflictos y ponen en peligro las democracias en Latinoamérica. Un ejemplo es el golpe de Estado en Honduras, que no podría haberse llevado a cabo sin la participación del gobierno de EE.UU.

Sr. Presidente, Ud. está frente a grandes desafíos y bien sabe que no puede asumirlos una sola persona. Los pueblos deben ser partícipes y protagonistas de la construcción de nuevos paradigmas de vida y llegar a hacer realidad sociedades más justas y fraternas.

Escuche la voz de los pueblos y no se deje manejar por quienes siempre buscan privilegiar el capital financiero, imponer sus propios intereses, económicos, políticos y militares, sobre la vida de la humanidad. Son quienes destruyen el medio ambiente, las libertades ciudadanas y generan el hambre, la pobreza y marginalidad.

Tenga presente que la FAO ha señalado que mueren por día más de 35 mil niños de hambre en el mundo. Usted, como Presidente de EE.UU y Premio Nóbel de la Paz tiene que optar y decidir el camino a seguir: o continúa aumentando el presupuesto militar, torturando e invadiendo otros pueblos, o está dispuesto a construir la Paz, superar el hambre, el analfabetismo, la desigualdad social y construir un “Nuevo Contrato Social” para la humanidad, de respeto e igualdad para todos y todas.

Sr. Presidente le deseo mucha fuerza y esperanza y espero que su designación como Premio Nóbel de la Paz contribuya a fortalecer la gobernabilidad en su país, fundamentalmente, lo reitero, para estar al servicio de los pueblos y el mundo. Aquellos que hemos sido galardonados con el Nobel de la Paz, esperamos sumar esfuerzos y caminar juntos.
Esperamos con esperanza que sus próximos pasos y decisiones sean en la dirección correcta.
Le reitero el saludo fraterno de Paz y Bien.

- Adolfo Pérez EsquivelPremio Nóbel de la Paz 1980
Buenos Aires, 9 de octubre del 2009

miércoles, octubre 07, 2009

CUANDO MERCEDES CANTA...


Cuando Mercedes canta,
un arroyo de aguas cantarinas
parece que brotara de su boca;
pero cuando denuncia
los males que aborrece, de este mundo,
entonces su canción es catarata
o trueno resonante y tan profundo,
porque es la Negra Sosa la que canta.

Y quedan extasiados,
cañeros, campesinos, laburantes
de toda condición, en nuestra patria,
a quienes les conmueve las entrañas;
porque una que luchó con la pobreza
y contra la injusticia, lleva marcas
en su preciosa y singular garganta.

Y entonces, extranjeros
que no entienden su lengua castellana,
cuando ella les describe las bellezas
de nuestros cerros y de nuestras pampas,
o cuenta nuestras penas y opresiones,
se sienten conmovidos e inquietados,
cuando ella hace latir sus corazones.
Y así seguirá siendo,
ya en su presente-ausencia de Madraza:
Su voz perdurará cantando vida
y una tierra, por fin recuperada,
y una América libre, sin fronteras,
que podremos correr ya con confianza,
en ese florecer de Primavera
que Mercedes soñó con esperanza.


Obispo (e) Federico J. Pagura.
Rosario, 4 de octubre, 2009

lunes, octubre 05, 2009

MERCEDES, salmo en los labios...

“…Mercedes, salmo en los labios
amorosa madre amada
mujer de América herida
tu canción nos pone alas y hace que la patria toda menudita y desolada no se muera todavía, no se muera porque siempre cantarás en nuestras almas…”


Teresa Parodi

martes, septiembre 29, 2009

MUESTRA FOTOGRÁFICA - LUCHA POR EL CINE EL PLATA


De Lunes a Viernes hasta el 20 de Octubre de 16 a 18 hs
Comunidad Dimensión de Fe, una Iglesia de todos y para todos...
Av. Juan Bautista Alberdi 5250 - Mataderos - Ciudad autónoma de Buenos Aires
Muestra de Fotos que reflejan la lucha de la Coordinadora Barrial por el Cine El Plata.

MATADEROS ES CULTURA
La razón de nuestra lucha...
Cine el Plata 100% Centro Cultural



Pastores Diego Javier Mendieta y Gabriela Guerreros
Dimensión de Fe, una Iglesia de todos y para todos...

sábado, septiembre 26, 2009

CARTA POR LA SITUACIÓN DE BUENOS AIRES

“Puerta Abierta Recreando” – Hnas. Oblatas del Smo. Redentor
Servicio Ecuménico de Apoyo y Orientación a Migrantes y Refugiados
Comisión de Justicia y Paz – Misioneros Claretianos
Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos


De un tiempo a esta parte, espacios y organizaciones vinculadas a diversas iglesias, venimos haciendo un proceso de “práctica reflexiva y reflexión en la práctica” que nos ha llevado a percibir fuertes signos de alerta en relación a la realidad cotidiana de los sectores más desprotegidos de la Ciudad de Buenos Aires. Pertenecemos a organizaciones cuyo campo de acción es particular y puntual y en esta oportunidad hay cuatro problemáticas a las que queremos referirnos, porque forman parte de nuestro contexto de acción inmediato y también porque pueden agruparse dentro de lo que consideramos la “privatización del espacio público”: un peligroso avance de las políticas de expulsión y exclusión, dirigidas a la población más pobre de Buenos Aires.


Denunciamos:

1. la prostitución y trata de personas con fines de explotación sexual

La falta de políticas públicas y de alternativas laborales, la complicidad con la indiferencia e hipocresía social, y los estamentos de poder, empujan a muchas mujeres a la prostitución, donde son explotadas sexualmente para beneficio económico de muchos. Denunciamos la trata de personas y toda forma de explotación sexual, como un negocio a la vista de todos pero que nadie quiere ver porque resulta más tranquilizador mirar para otro lado.

Exigimos:
- Campañas de prevención, sensibilización y compromiso social.
Propuestas de trabajo genuino,
- Que los ámbitos gubernamentales respeten y garanticen los derechos de estas mujeres, niños y niñas.
- Que reglamenten las leyes 2781 (CABA) y 26.364. En el caso de esta última, que se incluya la modificatoria de los artículos que hacen distinción entre mayores y menores de edad en cuanto a la prueba del no consentimiento.
- Presupuesto para la prevención y sanción de la trata de personas y asistencia a sus victimas (conforme a las leyes mencionadas)

2. las políticas de desalojos y expulsion violenta didrigidas implementadas
contra los más pobres

Constatamos que en la zona sur de la ciudad de Buenos Aires, los proyectos inmobiliarios de los ricos y poderosos avasallan el derecho fundamental a la vivienda de las familias pobres. Los gobiernos – cómplices y artífices de esta situación –, en lugar de garantizar este derecho fundamental, sólo se encargan de reprimir y estigmatizar todo intento de resistencia ante los injustos desalojos que se producen a diario en la ciudad. Las fuerzas policiales y parapoliciales (como la Unidad de Control del Espacio Público- UCEP) ejercen la violencia indiscriminadamente para lograr el objetivo final: hacer triunfar los negocios por sobre el derecho a la vivienda.

Exigimos:
- La disolución inmediata de la UCEP.
- La suspensión de todos los desalojos administrativos promovidos por el Gobierno de la Ciudad contra los habitantes de viviendas colecticas precarias.
- La creación de un plan participativo de recuperación y construcción de viviendas sociales.
- La anulación del decreto 574/09, que deja sin efecto la modalidad de alojamiento transitorio en hoteles del Programa de Apoyo Habitacional.

3. 3. la discriminacion , estigmatización y exclusión de mujeres y hombres migrantes

Constatamos que la distancia entre la letra de la Ley Nacional de Migraciones y la práctica diaria es enorme. A la falta de recursos suficientes en diversos ámbitos de política pública, como la educación y la salud, debe sumarse la mirada xenófoba y las prácticas discriminatorias que en muchas ocasiones dejan al migrante fuera solo por no ser argentino. El derecho al trabajo es cercenado diariamente a quienes trabajan en la venta ambulante en plazas y calles de la Ciudad , en especial en Once y Constitución.

Exigimos:

- La modificación de toda política, ley, reglamentación o decreto que resulte contraria a la concepción de la migración como un derecho humano inalienable, tal como lo establece la ley.
- La reglamentación de la Ley migratoria.


4. 4. la violencia institucional que padecen niños, niñas y adolescentes en riesgo de nuestros barrios y villas.

Constatamos y denunciamos con creciente preocupación la discriminación, criminalización y persecución a la que niñas y niños son sometidos por los diversos instrumentos del sistema de poder que rige impunemente en nuestro país. La demonización y persecución de las y los jóvenes pobres se ha incrementado de un modo dramático, mientras sus expectativas de una vida con verdadera proyección y realización se han vistos cercenadas criminalmente. No nos cansamos de repetir que NO ES CUESTION DE CUIDARSE DE LOS CHICOS POBRES – HAY QUE COMENZAR A CUIDAR A LOS HIJOS DE LOS POBRES.

Exigimos:
- Dar oportunidades reales de vida digna y con futuro a los jóvenes.
- Que no haya corrupción en el gobierno, los punteros, los políticos.
- Más fabricas, para que no falte el empleo y la gente viva mejor.
- Contención para que los jóvenes no vivan tanta desprotección y abandono.
- Crear programas y dar oportunidades reales para sacar a los jóvenes de la droga.
- "No a la baja de edad de imputabilidad"
- Terminar con la criminalización y persecución a los hijos de los pobres.
- Que el Estado y la sociedad toda comience a respetar y proteger a estos/as niños/as para que puedan tener una vida en integridad y dignidad; y entonces también tendrán motivos justificados para respetar y ser protagonistas del futuro de esta sociedad y este país, que también debiera ser el suyo.

Nosotros y nosotras, como organizaciones comprometidas con la suerte del pueblo pobre y excluido, queremos exigir un cambio profundo de las actuales políticas de condena y muerte a quienes menos tienen. En reemplazo de la indiferencia, abandono y violencia estatal, queremos gobiernos que estén atentos al ya afónico grito de nuestro pueblo, que reclama vida y dignidad.
De nuestra parte, no abandonaremos el espacio público, los barrios, las villas y nuestros lugares de misión y servicio: es allí donde seguimos apostando a multiplicar la esperanza y la vida.
“Puerta Abierta Recreando”
Hnas. Oblatas del Smo. Redentor

CAREF
Servicio Ecuménico de Apoyo y Orientación a Migrantes y Refugiados

MEDH
Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos

Comisión de Justicia y Paz
Misioneros Claretianos
jpic@claretianos.org.ar

Buenos Aires, septiembre de 2009

Adhieren:
Nora Cortiñas - Alfredo Bauer - Osvaldo Bayer - Miguel Esteban Hesayne - Federico Pagura - Adolfo Pérez
Esquivel

jueves, septiembre 24, 2009

FORO SOLIDARIO


FORO SOLIDARIO
Convocamos a personas y organizaciones sociales,
políticas, religiosas y culturales a adherir, participar y debatir el siguiente
TEMARIO

1-Golpe y Resistencia en Honduras
2-Bases militares de EEUU en Colombia
3-Proyección de esta situación en los países de la región
4-Actividades de Solidaridad


INTERVENCIONES DE APERTURA:
CTA: Ricardo Peidro
Mopassol: Rina Bertaccini
Diálogo 2000: Nora Cortiñas
Viernes 25 de septiembre - 18:30 hs.
en la Asociación de Agentes de Propaganda Médica de la R. Argentina
AAPM en la CTA
Av. Avellaneda 2144, C.A. de Buenos Aires
(a cinco cuadras de la Estación Carabobo del Subte A).

Convocan:
Adolfo Pérez Esquivel, Premio Nobel de la Paz / Central de Trabajadores de la Argentina (CTA) / Movimiento por la Paz, la Soberanía y la Solidaridad entre los Pueblos (MoPaSSol) / Diálogo 2000 / Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos (MEDH) / Liga Argentina por los Derechos del Hombre (LADH), Movimiento de Víctimas de Crímenes de Estado (Movice Cap.Argentina) / Instituto de Relaciones Ecuménicas (IRE) / Centro de Militares para la Democracia Argentina (CEMIDA) / Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (APDH) / Movimiento por la Soberanía e Integración de los Pueblos (MOSIP) /
Espacio Ecuménico / Servicio Paz y Justicia /

martes, septiembre 15, 2009

MARCHA MUNDIAL POR LA PAZ Y LA NO-VIOLENCIA

MARCHA MUNDIAL
POR LA PAZ Y LA NO-VIOLENCIA

http://www.theworldmarch.org/
http://www.marchamundial.org.ar/

Pidamos el fin de las guerras, el desmantelamiento de las armas nucleares y el cese de todo tipo de violencia (física, económica, racial, religiosa, cultural, sexual y psicológica).

Pastores Diego Javier Mendieta y Gabriela Soledad Guerreros

Dimensión de Fe, una Iglesia de todos y para todos...

viernes, septiembre 11, 2009

LLAMADOS A SER TESTIGOS...

…cuando venga sobre vosotros el Espíritu Santo recibiréis poder para ser mis testigos en Jerusalén, y en toda Judea, y en Samaria, y por todo el mundo.
Hechos de los Apostoles 1:8

En este tiempo de la historia que vivimos los argentinos y latiniamericanos los cristianos somos llamados a servir y el llamado del cual hablamos es la respuesta concreta a la misión que Dios nos ha delegado a través de su Espíritu, por ello somos “LLAMADOS A SER TESTIGOS…”

Según el diccionario, TESTIGO es la persona que presencia o adquiere conocimiento directo de una cosa, o alguien que prueba la verdad de un hecho.

Un TESTIGO tiene que estar dispuesto a ser un MÁRTIR.
Ser testigo conlleva ser fiel a la verdad cueste lo que cueste.

El texto escogido para nuestra reflexión es Hechos 1:8 y expresa que el poder del Espíritu va a convertirlos en testigos de Cristo y que su testimonio iba a operar en una serie de etapas cada vez más amplias: primero en Jerusalén; luego en toda Judea; luego en Samaria, que era un país medio judío que sería como un puente que los introduciría en el mundo pagano; y finalmente hasta el fin del mundo.

Quienes reciben esta promesa y este llamado son personas pobres, sencillas, pescadores, artesanos, campesinos, etc., hombres y mujeres de corazones dispuestos que Jesús en su ministerio había reclutado para dar continuidad a su proyecto liberador.

- UNA PROMESA

…CUANDO VENGA SOBRE VOSOTROS EL ESPÍRITU SANTO RECIBIRÉIS PODER…

Promesa que garantiza la compañía y el amparo de Dios en la misión por medio de Espíritu de Cristo, el Espíritu de la resistencia y de la lucha.

Para nosotros/as los/as pentecostales la participación del Espíritu Santo y su Poder en la vida de la Iglesia y su misión es indispensable e insustituible, creemos que es el motor que moviliza, dirige, y organiza a los que somos parte del Cuerpo de Cristo en el proseguir de su misión.

- UN LLAMADO

…PARA SER MIS TESTIGOS EN JERUSALÉN, Y EN TODA JUDEA, Y EN SAMARIA, Y POR TODO EL MUNDO.

En la lengua que se escribió el Nuevo Testamento, la palabra para testigo y la palabra para mártir son la misma. Un testigo tiene que estar dispuesto a ser un mártir.

Los discípulos/as que recibieron la promesa que el poder del Espíritu de Cristo vendría sobre ellos/as y el llamado a ser testigos, tal vez no comprendían la dimensión de tal promesa-llamado, ni que se llevaría a cabo a través de la persecución, del encarcelamiento, del maltrato y de la muerte de muchos/as.

Pero lo cierto que ellos/as esperaron unánimes y juntos que el Poder del Espíritu los llenara de fuerzas para compartir la buena noticia, el evangelio y resistir al diablo que se corporizaba en el Imperio Romano y los líderes religiosos.

"Pero tenemos este tesoro en cacharros de arcilla para que el poder que supera todas las cosas se vea que es de Dios y no nuestro. Estamos atacados por todas partes, pero no acorralados; desbordados, pero no desesperados; perseguidos por los hombres, pero no abandonados por Dios; sobre la lona, pero no fuera de combate. En nuestro cuerpo estamos siempre en peligro de muerte como le pasó a Jesucristo, para que se manifieste en nuestro cuerpo la misma vida que vivió Jesús. Porque a lo largo de toda nuestra vida se nos entrega a la muerte constantemente por causa de Jesús, para que también la vida que da Jesús la puedan ver todos claramente en nuestra carne mortal. En consecuencia, la muerte actúa en nosotros, pero la vida en vosotros. Como tenemos el mismo espíritu de fe que aparece en el pasaje de la Escritura que empieza por «he creído y por tanto he hablado,» nosotros también creemos y por tanto hablamos; porque sabemos que el que resucitó al Señor Jesús también nos resucitará a nosotros con Jesús, y nos presentará con vosotros.
Todo lo que nos sucede es para vuestro bien, para que la gracia abunde más y más y haga que la acción de gracias que se eleva de muchos abunde todavía más para la gloria de Dios."

2 Corintios 4:7-15

Por los Pastores Diego Javier Mendieta y Gabriela Soledad Guerreros

miércoles, julio 29, 2009

IGLESIA, VALORES Y PRINCIPIOS

Los creyentes dedicaban tiempo a recibir la enseñanza de los apóstoles, a estar en comunión con los hermanos, a participar juntos de las comidas y a la oración. Todos tenían una actitud reverente, y el poder de Dios se manifestaba en muchas cosas que hacían los apóstoles. Todos los creyentes se mantenían unidos, y lo tenían todo en común. Solían vender sus bienes y posesiones, y repartir el producto según la necesidad de cada uno. Iban juntos todos los días a participar del culto en el Templo, y compartían los alimentos comiendo juntos en las casas con alegría y generosidad de corazón. Siempre estaban alabando a Dios y a todo el pueblo le caían bien. Y el Señor iba añadiendo a su número los que se iban salvando cada día.
Hechos 2:42-47

En este mes de Julio hemos dedicado nuestra lectura bíblica como en el mes anterior, al libro de los “Hechos de los Apóstoles”, el cual nos ha inspirado a marchar bajo la consigna:

“LA COMUNIDAD DEL ESPÍRITU”

Al observar detenidamente el nacimiento de la Iglesia de Jesucristo, aquella que vivía dirigida e impulsada por el Espíritu Santo, el Espíritu de Cristo, el Espíritu de Dios; nuestras convicciones alcanzan mayor firmeza y nos plantea nuevos desafío.

Encontramos una Iglesia a la que se le delegó un proyecto, una comunidad de hombres y mujeres a los que se le otorgó la bendita responsabilidad de continuar la misión de Jesucristo, una Iglesia que entendió que la proclamación de la buena noticia y la salvación que Dios ofrece, no puede ser de otra manera que a través de una verdadera liberación en todos los órdenes de la vida (personal y comunitaria).

Una Iglesia que concibió la misión de Dios, como la misión de todos/as los/as que se dejaban inspirar por el Espíritu de Cristo y no como el trabajo de “algunos pocos iluminados”.

Comunidad que entendió que su labor debía ser pastoral y profética; y como tal levantaría la furia de los “poderosos”, de los que se beneficiaban oprimiendo al pueblo y de la cúpula religiosa cómplice. Pero esa “oposición” no solo sería externamente, sino que también se daría en el seno de la misma, de parte de aquellos/as que impulsados/as por sus intereses personales y egoístas, intentaban personalizar el trabajo comunitario.

Una Iglesia que supo resistir al diablo en todas sus expresiones y aunque la persecución, la cárcel y la muerte sobre los/as que creían en el Reino de Dios, cada vez era más violenta, el poder de la unidad y la llenura del Espíritu de Dios los hacía fuertes para seguir andando. Una Comunidad que celebraba al Dios de la vida, en medio de un contexto de muerte y represión.

Vemos una Iglesia con un profundo y amplio sentido comunitario, solidario, e igualitario; donde tenían las cosas en común, donde de cada cual se esperaba según su capacidad y a cada cual se le daba según su necesidad. Era la Iglesia de Dios, una Iglesia de puertas abiertas, una Iglesia de todos y para todos.

Ahora, en estos tiempos de cambios en nuestra América Latina, cuan difícil pero necesario es permanecer fieles a esos principios y valores; que importante e indispensable es ser llenos del mismo Espíritu Santo, y entender verdaderamente la misión de Dios como la misión de todos/as; es elemental que la Iglesia tenga expresiones realmente pastorales y proféticas en el medio donde actúa.


En estos tiempos, la Iglesia debe engendrar una fe liberadora, debe ser un instrumento de liberación y transformación, debe ser la luz que necesita el mundo entero, debe encender la esperanza de los pobres y oprimidos; debe comprometerse más y más con el Reino de Dios, que es un proyecto de vida para todos/as.


Hoy lamentablemente muchos/as necesitan mantenerse divorciarnos de esa Iglesia, de esos principios y valores, porque no responde a sus intereses personales; porque la estructura, la pirámide se invierte, porque no es redituable y tienen que entender que no somos llamados a ser servidos, sino a servir y que para ser el primero de la fila, hay que aprender a ser el último, entonces se van tristes como “el joven rico” que no entendió en qué consistía el Reino que Jesús anunciaba.

Por los Pastores
Diego Javier Mendieta y Gabriela Soledad Guerreros

PASTORES POR LA PAZ EN CUBA

En su vigésima visita a Cuba los Pastores por la Paz llegaron con una delegación de cuarenta persona en lo que es la XX Caravana de la Amistad Estados Unidos-Cuba.

Los integrantes de la XX Caravana declararon a Prensa Latina que estas visitas son “una gran oportunidad para conocer la verdadera realidad de Cuba, la que no quieren ver nuestros gobernantes” y que “el ideal del comandante Camilo Cienfuegos y del guerrillero argentino-cubano Ernesto Che Guevara marcan el derrotero revolucionario de la juventud de la Isla”.

La Caravana reúne personas de Estados Unidos, México, Canadá y Europa, deben sortear las dificultades de falta de permiso de las autoridades norteamericanas y siempre vienen con cargamentos diverso de utilidad para Cuba y en las distintas regiones que visitan se dan el espacio de tiempo necesario para conocer el patrimonio histórico de la Isla..

En un reportaje realizado por Granma, Lucius Walker, dirigente religioso que encabeza la Caravana, definió a Cuba como "un símbolo noble de resistencia" y que "No sentimos que la caravana es un salvador para Cuba. La caravana no alivia a la Isla de la larga noche de hostilidad del bloqueo norteamericano” sino que “Más bien es una expresión de solidaridad del pueblo de los Estados Unidos, diciéndole a los cubanos que nosotros estamos en desacuerdo con las políticas de nuestro gobierno; que nosotros no los vemos como el enemigo"

Sobre su accionar, Walker testimonió que "Ha habido momentos duros, en los cuales hemos sido golpeados, hemos sido arrestados” pero que “ni la violencia, ni las amenazas lo han hecho desistir” ni cuando les confiscaron 400 computadoras.

Afirmó que "Cada vez es mayor el número de compatriotas que perciben que el bloqueo contra Cuba no tiene justificación, es inmoral, cruel, y hay mucha gente diciendo: ¡basta, es hora de acabar con eso!"

Sobre la gestión de Obama, sostuvo que “sigue siendo una administración de las malas fuerzas de los Estados Unidos, y aún cuando tenemos la esperanza de que vaya a haber algunos cambios positivos, no estamos ciegos ante el hecho de que hasta ahora las políticas no han variado”

Sobre ese particular Walker piensa que “la premisa para cualquier transformación está en el papel que sea capaz de desempeñar el pueblo norteamericano”.

Al preguntársele “¿Qué les podría ocurrir al regresar a su país?” expreso que “Siempre existe la posibilidad de que, bajo las leyes actuales, seamos multados e incluso encarcelados, pero nada impedirá que continuemos nuestro trabajo de organización y volvamos el año próximo en otra caravana"


29/07 - Publicado por Agencia de Noticias Prensa Ecuménica



Pastores Diego Mendieta y Gabriela Guerreros

viernes, julio 03, 2009

REGRESO A LA CAVERNA

Por Sergio Ramírez. (*)

El golpe militar consumado contra el presidente constitucional de Honduras, Manuel Zelaya Rosales, ha representado para América Latina el regreso a la era de las cavernas, cuando era signo común que los ejércitos actuaran como árbitros finales del poder político. Los regímenes surgidos de los golpes militares fueron un mal propio de Centroamérica por décadas, lo que ganó a estos países el triste título de repúblicas bananeras, denominador común que se extendió hacia todos aquellos otros donde hubiera un ejército dispuesto a ejercer sus prerrogativas de gorilato.


Las imágenes de las calles de Tegucigalpa que vimos en la televisión, con los tanques de guerra y los carros blindados en agresivo despliegue, y las patrullas de soldados en atuendo de combate, volvieron a poner el reloj en la hora más negra de un pasado que parecía sepultado para siempre. Y un presidente levantado a la fuerza de su cama en la madrugada por un pelotón de militares encapuchados que invade su casa, subido en pijama a un avión, y llevado a otro país, son también imágenes de una vieja película que creíamos no volveríamos a ver jamás. Pero están allí, ante nuestros ojos, y corresponden a las realidades del siglo veintiuno.


Las justificaciones legales de toda la trama son torpes. He oído al diputado Roberto Micheletti, nombrado presidente de la república por el Congreso Nacional después del golpe para suceder a Zelaya, que la acción se debió a la orden de un juez, impartida a los mandos militares. Imaginen el tamaño de la artimaña. Un juez que da un mandamiento a quien no debe, porque el ejército no tiene funciones de policía más que bajo un régimen ocupación, y menos puede ordenar a los militares que saquen de su cama a un presidente debidamente electo, que goza de inmunidad, y que lo extrañen del país, desde luego que el destierro no existe ni como medida preventiva, ni como pena, bajo la ley. Sólo usar esta coartada es ya una vergüenza.

La magnitud de la agresión que ha sufrido el orden democrático en Honduras, deja atrás cualquier debate acerca de la precaria situación en que el presidente Zelaya se había puesto en los días anteriores al golpe militar. Parado en el filo de la navaja, no supo hacer una lectura sensata del balance político de fuerzas, cuando todo se acumulaba en su contra. Horas antes de ser sacado violentamente de su casa y del país, había perdido el respaldo de la Asamblea Nacional, que luego votó de manera unánime su sustitución; de su propio partido, el Partido Liberal, cuyos diputados votaron todos por la sustitución, junto con los de los otros partidos; de la Corte Suprema de Justicia, del Consejo Electoral, y de la Fiscalía; de buen número de los medios de comunicación con los que había entrado en una áspera pugna, de las cúpulas de empresarios, y de la jerarquía de la Iglesia Católica. Se hallaba solo, y no parecía reparar en ello.

El presidente Zelaya se olvidó, Dios sabe por qué, del terreno que estaba pisando, al insistir en llevar adelante una consulta popular, organizada por él mismo, y que debió realizarse el propio domingo de su derrocamiento, cuando los otros poderes del estado se lo habían prohibido bajo argumentos de inconstitucionalidad. Conforme esta consulta, pretendía obtener respaldo para hacer que en las elecciones generales de noviembre próximo se instalara una cuarta urna en la que los ciudadanos debían votar si quería un cambio de Constitución Política, algo que el Consejo Electoral le había ya negado, con el respaldo de la Corte Suprema de Justicia.

Siguió actuando con atolondramiento cuando ordenó al Ejército desembarcar el material electoral de la consulta, llegado desde Venezuela, y repartirlo en los centros de votación; y cuando el jefe del ejército se negó, hizo destituirlo, para que de inmediato sus adversarios en los otros poderes del estado respaldaran al destituido, previa renuncia de todo el estado mayor en solidaridad con su jefe. Para provocar una crisis de este tamaño, el presidente debió sentir que tenía alguna clase de respaldo sustancial. ¿Pero dónde estaba ese respaldo? ¿En qué instituciones? ¿En qué organizaciones populares, en qué sindicatos, en qué partidos políticos, en qué corporaciones? ¿Contaba acaso con la mayoría de la opinión pública?

Siento que el presidente Zelaya se vio en otro país que no era Honduras, y subestimó el poder de los estamentos conservadores, que miraron con antipatía y desconfianza su alineamiento con la izquierda populista que representan Chávez y Ortega, y su amistad con Fidel Castro, una legítima escogencia personal suya, de todas maneras. Es, al menos, uno de los argumentos que de manera solapada utiliza Micheletti para justificar el golpe: ha dicho que Zelaya, su correligionario liberal, cambió de ideología en el camino, y "se volvió de izquierda", lo que al fin y al cabo le cobraron con el golpe militar.

Los errores de apreciación política del presidente Zelaya, que no advirtió el terreno que estaba pisando, y sus enfrentamientos con el orden legal para promover un cambio constitucional que le permitiera la reelección, como es ahora el impulso de los líderes en el gobierno en no pocos países de América Latina, se vuelven anecdóticos. Fue depuesto de manera ilegal y brutal, y eso es lo que cuenta.

La prueba de fuego es ahora para la Organización de Estados Americanos (OEA), que debe demostrar si es capaz de hacer valer su Carta Democrática. No puede haber trasgresores del orden constitucional, ni los golpes militares pueden quedar en la impunidad.+ (PE)


*Sergio Ramírez es escritor y ex vicepresidente de Nicaragua.


Más información en www.sergioramirez.com

miércoles, julio 01, 2009

El Consejo Latinoamericano de Iglesias condena el golpe en Honduras

El Consejo Latinoamericano de Iglesias a través de su Secretaría General emitió una carta dirigida a las iglesias y organismos ecuménicos Miembros del CLAI en Honduras. El Consejo Latinoamericano de Iglesias que reúne más de 170 iglesias y organismos ecuménicos en 20 países de América Latina y Caribe, tiene como uno de sus objetivos promover la unidad del pueblo de Dios en América Latina como expresión y como signo de contribución de la unidad del pueblo latinoamericano.

“Repite siempre lo que dice el libro de la ley de Dios, y medita en él de día y de noche, para que hagas siempre lo que este ordena. Así todo lo que hagas te saldrá bien.” Josué 1.8

A las iglesias y organismos ecuménicos
Miembros del CLAI en Honduras

Estimados hermanos y hermanas:
Saludos fraternales en Cristo Jesús.
Mucho nos está preocupando las noticias que escuchamos de vuestro país como resultado del golpe de estado contra el Gobierno del Presidente José Manuel Zelaya Rosales que produjo una alteración inconstitucional del orden democrático. Las imágenes cerca de la Casa Presidencial nos presentan escenarios de violentas cargas policiales y la Cruz Roja atendiendo a decenas de personas contusionadas, algunas de ellas con heridas abiertas en la cara.

El Consejo Latinoamericano de Iglesias que reúne más de 170 iglesias y organismos ecuménicos en 20 países de América Latina y Caribe, tiene como uno de sus objetivos pro­mo­ver la uni­dad del pue­blo de Dios en Amé­ri­ca La­ti­na co­mo ex­pre­sión y co­mo sig­no de con­tri­bu­ción de la uni­dad del pue­blo la­ti­noa­me­ri­ca­no. La acción de un grupo de militares en la Casa Presidencial en Tegucigalpa el domingo 28 de Junio y luego la violenta represión militar, viola el espíritu de unidad en la lucha y defensa de la democracia en nuestro continente.

La democracia no contempla la alternativa del golpe de estado para la resolución de conflictos. El respeto a la Constitución de nuestros países debe manifestarse en todos los momentos políticos, tanto momentos de tranquilidad como momentos de conflictos.
Como Iglesias comprometidas con el Dios de la Vida que reclama la justicia, la paz y el derecho, nos solidarizamos con las iglesias y con el pueblo hondureño. Reclamamos la reconstitución de la tranquilidad democrática – que respeta la diversidad y las diferencias y busca resolver los conflictos por medio del dialogo y del respeto a la voluntad popular. Entendemos que la reparación de la constitucionalidad solo será posible con la reconducción del presidente Zelaya a sus funciones, mandato que le fue otorgado por el pueblo hondureño.

En anexo enviamos el texto “regreso a la caverna” del ex vicepresidente de Nicaragua Dr. Sergio Ramírez como auxilio para entender la compleja situación en Honduras.



Con Paz y Bien y hermanos en la fe.

Rev. Nilton Giese
Secretario General del Consejo Latinoamericano de Iglesias



Por los Pastores Diego Mendieta y Gabriela Guerreros

lunes, junio 22, 2009

EL 28/06 RESISTAMOS AL DIABLO...

En este mes Dimensión de Fe, una Iglesia de todos y para todos… proclama una verdad, “TU ESPÍRITU, NOS LIBERA…”. Por esta razón y de cara a las Elecciones del domingo próximo, no queríamos estar ausentes con nuestro pensamiento.

REFLEXIONES-DIMENSIÓN DE FE.
Semanalmente intenta abordar temas y noticias actuales desde una perspectiva teológica y pastoral. Es por ellos que compartimos con cada lector la siguiente reflexión con el temor y la seriedad que el tema requiere.


Cincuenta día después de la Pascua de Resurrección, el pasado 31 de mayo, todos/as los cristianos/as de todo el mundo hemos celebrado la fiesta de “PENTECOSTÉS”, evento que dio nacimiento a la Iglesia. El derramamiento del Espíritu Santo fue sobre los/as discípulos/as de Jesús, quienes esperaban ansiosamente que el poder de lo alto los impulsara nuevamente a la lucha.

En un contexto de mucha persecución, de violencia y muerte, Dios cumple con las palabras del Profeta Joel (Joel 2:28-32) y con lo prometido por Jesús (San Juan 14:15-17). Los discípulos/as fueron bautizados (Hechos 2); la fuerza y el poder del Espíritu Santo se depositaron sobre cada uno/a de los/as discípulos/as del movimiento popular de Jesús, para enfrentar y vencer las autoridades del imperio romano, sus socios y las autoridades religiosas.

Estas autoridades fueron las mismas que se opusieron al proyecto liberador y mensaje de Jesús, hasta asesinarlo en una cruz.

Por eso todos y todas debían recibir un poder sobrenatural, manifestado en el valor y coraje que le permitiera despojarse de todo temor ante las amenazas de dichas autoridades, las cuales usaron su poder, instrumentalizadas por el diablo, para oprimir al pueblo, someterlos a la esclavitud, encarcelar y matar a los discípulos/as y a todos/as aquellos/as que luchaban por la liberación.

El movimiento de Jesús, ahora la Iglesia, debía resistir al poder diabólico que operaba y se corporizaban en las autoridades religiosas y civiles.

Estimado/a hermano/a, amigo/a y compañero/a el próximo 28/6, todo el pueblo, aquellos que se rigen por los valores y principios del evangelio de Jesús, debemos resistir, unir fuerzas e impedir que los que oprimieron al pueblo y desmantelaron el país en décadas pasadas sigan avanzando.

No permitamos que los oportunistas nos engañen con sus películas y promesas, o con propuestas que no condicen con la realidad, etc.

No hay, ni habrá proyecto político que se compare al proyecto de Jesucristo, al Reino de Dios; pero entendemos que Dios nos llama a construir e impulsar cambios que sean signos de ese Reino.

Hay que profundizar sobre lo actuado y con crítica constructiva trabajar por aquellas asignaturas pendientes.

Hay que seguir soñando con un futuro mejor, debemos seguir avanzando en la defensa de los derechos humanos, en las políticas públicas, en la democratización de los medio de comunicación, en la redistribución del ingreso y la riqueza, etc.

La salud, el trabajo, la vivienda y la educación deben dejar de ser para algunos pocos/as y deben convertirse en el derecho de todos/as los argentinos/as; debemos seguir acompañando activamente el proceso de cambio en Latinoamérica.



En otras palabras, como dice en su carta el Apóstol Santiago (Santiago 4:7):

“RESISTAMOS AL DIABLO, Y ÉL HUIRÁ DE NOSOTROS…”

Pastores Diego Javier Mendieta y Gabriela Soledad Guerreros

sábado, junio 20, 2009

DÍA MUNDIAL DEL REFUGIADO

Por resolución del 4 de diciembre de 2000, la Asamblea General de las Naciones Unidas designó el 20 de junio como “Día Mundial del Refugiado”. Un nuevo informe del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados refleja que el número de personas desarraigadas por conflictos y persecución alrededor del mundo alcanzó, a finales de 2008, la cifra de 42 millones.

El informe indica que el 80 por ciento de los refugiados en el mundo se encuentra en países en vías de desarrollo, igual que la amplia mayoría de los desplazados internos -una población con la que esta Agencia de la ONU está cada vez más involucrada-. Muchas de estas personas llevan años sin poder volver a sus casas y sin una solución a la vista.

Aunque la cifra de desarraigados representa el descenso de unas 700.000 personas respecto del año anterior, los nuevos desplazamientos en 2009 -que se verán reflejados recién en el próximo informe anual- han contrarrestado esta tendencia a la baja. “En 2009, ya hemos observado numerosos nuevos desplazamientos, concretamente en Pakistán, Sri Lanka y Somalia”, señaló el Alto Comisionado de la ONU para los Refugiados, Antonio Guterres. “Mientras algunos desplazamientos pueden ser por un tiempo breve, otros pueden tardar años o incluso décadas en resolverse. Continuamos afrontando varias situaciones de migración interna a largo plazo en lugares como Colombia, Irak, República Democrática del Congo y Somalia. Cada uno de estos conflictos también ha generado refugiados que huyen cruzando las fronteras de sus países”.

Se estima que 2 millones de refugiados y desplazados internos pudieron regresar a su hogar en 2008, lo que significa un número inferior al del año anterior. La repatriación de refugiados (604.000) se redujo un 17 por ciento, mientras que el retorno de desplazados internos (1,4 millones) cayó en un 34 por ciento. Esta disminución, la segunda menor en 15 años, refleja el deterioro de condiciones de seguridad, en concreto en Afganistán y Sudán. También se destaca en el informe que alrededor de 11 millones de personas han vuelto a sus casas durante los últimos 10 años, la mayoría con ayuda de Acnur.


ORACIÓN DE UN NIÑO REFUGIADO

Señor
Yo soy un niño cansado de caminar
tengo miedo de los caminos
y de las sombras de la noche
He dormido sobre almohadas de piedra
puestos los ojos en las estrellas

Acaso, Señor, tú rondas
de estrella en estrella
como un niño refugiado
y todos te miran de reojo
y te dan puntapiés
y te piden papeles de identificación
y te alejan de tu osito de felpa
y tu tractorcito de madera

Ojalá que no!
Las estrellas tiritan, Señor
y yo quiero creer que son tus ojos
que tienen ganas de despertar
El cuerpo de mi padre quedó en el jardín
junto al árbol de cerezas

Madre llora y acaricia mis cabellos ondulados
y aprieta mis manos y me cubre con su cuerpo
Ya nada saben mis ojos sólo de la llama que todo lo abraza

Caminamos, caminamos, caminamos
y el fuego nos persigue
Ya no hay lugar en tu tierra, Señor
Los caminos están sembrados
de lágrimas y minas y allí donde los caminos terminan
dicen que no hay lugar para niños con cara de espantapájaros

Estoy cansado, Señor
he olvidado los cuentos
de piratas y ballenas azules
que mi abuelo nos contó
en tiempos de antes de la guerra

Señor
cuando mi madre y yo lleguemos al final del camino
dile a la gente que mis pies son ampollas
a punto de reventar
Diles que soy pequeño y la Tierra es grande
Diles que yo quiero volver a jugar a la gallina ciega
y al puente está quebrado con qué lo curaremos
con cáscaras de huevo, con cáscaras de huevo
Diles que es mentira que Tú has dibujado sobre la Tierra
líneas que separan a la gente.

Victor Rojas

miércoles, junio 10, 2009

Organizaciones evangélicas del mundo, exigen Paz y Justicia para las comunidades indígenas en el Perú

Representantes de organizaciones evangélicas de diversos países del mundo, ante la masacre sucedida en Amazonas, Perú, dieron a conocer una declaración donde expresan el dolor profundo por los hechos de violencia suscitados en el departamento de Amazonas que han ocasionado la muerte arbitraria de decenas de seres humanos, así como cientos de heridos.

Lima, martes, 9 de junio de 2009

"Convencidos de que la vida es un don de Dios, por lo cual debe ser respetada y protegida en cualquier circunstancia, deploramos que el Gobierno peruano no haya tenido la capacidad de resolver por la vía pacífica y justa la exigencia de las comunidades nativas respecto a la derogación de un conjunto de decretos legislativos que afectan sus legítimos derechos y que son inconstitucionales y violatorios de normas internacionales", expresan los firmantes.

Piden el cese inmediato de los enfrentamientos, torturas y secuestros; "y que en el más breve plazo se restablezca el diálogo, tomando en cuenta el derecho de los pueblos amazónicos a ser consultados sobre acciones que afectan su desarrollo, como lo indican tratados internacionales sobre derechos humanos, como el Convenio 169 de la OIT y la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas que el Perú ha impulsado y suscrito".

Quienes suscriben claman al Señor de la vida que frente al dolor lacerante que produce esta cruel situación, "su paz y justicia traiga consuelo y esperanza entre nuestros hermanos y hermanas de los pueblos amazónicos afectados, así como en las familias de los policías victimados y la población mestiza que ha sido afectada".

Nilton Niese por el Consejo Latinoamericano de Iglesias; Harold Segura por Visión Mundial; Nina Balmaceda por Advocates International Global Council – Latin America; Dennis Smith del Centro Evangélico de Estudios Pastorales en Centro America – Guatemala; Rev. Hector Laporta del Fourth Avenue United Methodist Church, Brooklyn, New York; Joel Cortés, Comisión Permanente de la Iglesia Evangélica Española; Ignacio Simal, Lupa Protestante - Ateneo Teológico, España y Alfonso Wieland Peace and Hope International, son los firmantes iniciales de este Pronunciamiento que puede ser apoyada a través de: roloperezv@gmail.com o al mail de ALC: editora@alcnoticias.org

martes, junio 09, 2009

PERÚ: Iglesias Evangelicas piden que cesen los enfrentamientos

El Concilio Nacional Evangélico del Perú (CONEP) y la Fraternidad de Asociaciones de Iglesias Evangélicas Nativas de la Amazonía Peruana (FAIENAP) hicieron un llamado a las autoridades a que cesen los enfrentamientos en la localidad de Bagua, que ha dejado un saldo de más de 60 muertes el último fin de semana.

Por medio de un comunicado conjunto, tanto el CONEP como FAIENAP pidieron al gobierno que suspenda el estado de sitio en la zona, y la suspensión de toda intervención de las fuerzas armadas y la policía.

Tras lamentar “profundamente” los hechos violentos ocurridos en Bagua, ambas instituciones evangélicas deploraron que el gobierno del presidente Alan García “no haya tenido la capacidad de resolver este conflicto por medios pacíficos”.

También destacaron que la vida “es un don de Dios, por lo cual debe ser respetada y protegida en cualquier circunstancia, tanto la de las comunidades nativas como la de los policías”.

En ese sentido, pidieron que se restablezca el diálogo entre el Ejecutivo y los indígenas amazónicos, bajo el marco de la Consulta Libre, Previa e Informada en el marco del Convenio 169 de la OIT y la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas. Recordaron que son acuerdos “que nuestro país ha impulsado y suscrito”.

Además, solicitaron al gobierno tomar en cuenta el pedido del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas de la ONU, y que cumpla con obligaciones respecto a los derechos humanos de los indígenas y los de sus impulsores.

Por último, CONEP y FAIENAP invocaron que se atiendan “con prontitud y consistencia” los pedidos de respeto de los derechos de los indígenas, los cuales han sido “históricamente desatendidos”.

Víctor Liza Jaramillo
Lima, lunes 8 de junio de 2009

TU ESPÍRITU, NOS LIBERA...

“…la creación espera con anhelante expectación, el día en que los que son hijos de Dios se van a manifestar en toda su gloria. Porque el mundo creado ha sido sometido al caos, no por propia voluntad, sino por medio del que le sometió a tal condición de sujeción, y todavía tiene la esperanza de que el mundo creado también participará de la liberación de la esclavitud a la caducidad y entrará en la gloriosa libertad de los hijos de Dios; porque sabemos que toda la creación está unida en gemidos y agonías.”

Romanos 8:21-22

Cuando leemos el “Libro de los Hechos de los Apóstoles”, el cual debería llamarse el “Libro de los hechos del Espíritu Santo” ya que el único protagonista indispensable en el nacimiento de la Iglesia fue, es y será el Espíritu Santo. Nos damos cuenta de la necesidad que tenemos como Iglesia, de que el Espíritu de Dios sea sobre todos/as nosotros/as.

Hablar del Espíritu Santo o de los hechos realizados por el Espíritu, es hablar de sanidad, de salvación y sobre todo de LIBERACIÓN.

Y hablar de “LA LIBERACIÓN” como obra del Espíritu Santo es hablar de una liberación integral, total y completa, donde no hay posibilidades para una liberación parcial y mutilada.

El Espíritu que en el génesis aleteaba sobra la faz de las aguas, el Espíritu que hablaba por medio de los profetas, el Espíritu que levanto a Cristo de entre los muertos, el Espíritu que hizo nacer la Iglesia; es el mismos Espíritu que actúa hoy en medio de nuestra historia agitada y acalambrada.

Hablar de una libertad que solo alcanza una parte del ser humano, dejando otras parte oprimidas, no es hablar de una autentica liberación, no es una liberación realizada por el Espíritu. Porque el Dios de la Vida y de la Historia “no realiza parches”, sino que hace todas las cosas nuevas.

DIOS NO LIBERA AL SER HUMANO DE LAS MANOS DEJÁNDOLO ATADO DE LOS PIES.

Nuestros pueblos Latinoamericanos se encuentran sumergidos en la pobreza, opresión e injusticia; la crueldad de los sectores dominantes, “los poderosos”, cada minuto es más violenta al verse superados por la crisis. Millones de hermanos/as nuestros/as son los que están sin techo, sin pan, sin tierra, sin trabajo, sin salud, se los despoja de todo y son víctimas de la muerte planificada.

LA IGLESIA FRENTE A LA LIBERACIÓN

En este contexto de muerte y opresión es desde donde nosotros como Iglesia debemos hablar de liberación y actuar en pos de la misma. Hay una frase dura de Jürgen Moltmann, que nos ayudará en nuestra reflexión que dice:

"DONDE LA IGLESIA NO ENGENDRE UNA FE LIBERADORA, SINO QUE DIFUNDA OPRESIÓN, SEA ESTA MORAL, POLÍTICA O RELIGIOSA, HABRÁ QUE OPONERLE RESISTENCIA POR AMOR A CRISTO"

La Iglesia debe ser un instrumento de liberación, el fermento de esperanza para el mundo; y como tal debemos tener en cuenta que estamos situados en un constante debate entre la vida y la muerte; donde el grado de opresión y barbarie es cada vez mayor, donde la impunidad y la injusticia es el pan de cada día; donde el proyecto político de quienes gobiernan o intentan hacerlo no es más que desbalijar al pueblo de sus riquezas, sometiéndolos a una verdadera esclavitud, y donde el proyecto de otros es andar a medias tintas, queriendo quedar bien con Dios y con el diablo.

A pesar de esta realidad, el trabajador/a, el desocupado/a, el jubilado, el estudiante, el comerciante, el campesino/a, el pequeño y mediano productor “no se rinde” o “no debería rendirse, porque ésta no es la voluntad de Dios”; en su agonía se organizan y luchan por lo que le pertenece. Hoy muchos/as de ellos/as miran hacia el altar de una nueva Iglesia, aquella que se compromete con el pueblo, y allí encuentran fuerzas para seguir andando.

Pero como siempre hay un “pero”, la triste realidad nos demuestra, muchas veces, que los cristianos/as comprometidos/as en esta larga lucha por la liberación nos sentimos divididos entre la fidelidad a la Iglesia y la fidelidad al proyecto de liberación, que es el mismo Reino de Dios entre nosotros/as.

Muchas veces en el camino por la liberación de los oprimidos, la “estructura” de la Iglesia, no acompaña por que se encuentra afectada por sus “intereses” y se convierte en un gran obstáculo, que intenta quebrar el compromiso de muchos/as.

Pero su Espíritu nos libera, nos libera del temor y de la culpa que nos intentan hacer sentir y afirma nuestras convicciones, nuestra visión y compromiso con Dios y con el prójimo.

Por los Pastores
Diego Javier Mendieta y Gabriela Soledad Guerreros.

martes, junio 02, 2009

EL SALVADOR: DE LA MANO DEL MONSEÑOR OSCAR ROMERO Y EL PRESIDENTE MAURICIO FUNES

El Pueblo salvadoreño el domingo 31 de mayo tuvo una experiencia histórica, ya asumió en El Salvador por primera vez un gobierno de izquierda, conducido por Mauricio Funes, un ex periodista, quien dijo: “El espíritu de Monseñor Romero se convirtió y se convertirá en mi guía, en esta nueva forma de hacer gobierno con responsabilidad y justicia… y que no nos desampare en estos cinco años”.

Monseñor Oscar Arnulfo Romero fue asesinado por la dictadura que vivió El Salvador de 1980, quién profetizo antes de ofrendar su viva, “si me matan resucitaré en el pueblo salvadoreño”. Como arzobispo, denunció en sus homilías dominicales numerosas violaciones de los derechos humanos y manifestó públicamente su solidaridad hacia las víctimas de la violencia política de su país.

Mauricio Funes recibió la Banda que lo acredita como Presidente de la República de El Salvador de manos del presidente del Órgano Legislativo, Ciro Cruz Zepeda y no por el presidente saliente Antonio Saca, de la misma forma fue juramentado Salvador Sánchez Cerén, líder histórico del FMLN, como Vicepresidente. Después de 20 años de gobiernos derechistas.

La multitud rompió el silencio con aplausos y algarabía, coreando: “Si se pudo”, “el pueblo unido, jamás será vencido”.

La bendición para el período presidencial 2009-2014 fue realizada por el Arzobispo de San Salvador Monseñor, José Luis Escobar, quien clamó a Dios por que impere la justicia social y la solidaridad fraterna…; que prime el bien común a los intereses individuales y partidarios…; que se supere la violencia, y se elimine la pobreza.

Pastores Diego Javier Mendieta y Gabriela Soledad Guerreros

LOS PRESIDENTES QUE HABLAN CON DIOS

El ex presidente de los Estados Unidos de América, George W. Bush ”hablaba con Dios o, mejor dicho, Dios hablaba con él” comenta el escritor Juan Gelman, en un artículo publicado en el diario (argentino) "Página/12" el domingo 31 de mayo.

Gelman agrega. Bush decía: “Me conduce una misión de Dios. Dios me dice ‘George, ve y lucha contra esos terroristas en Afganistán’. Y lo hice. Y luego Dios me dice ‘George, ve y termina con la tiranía en Irak’. Y lo hice”. Gelman cita a "The Guardian", el diario de Londres (Reino Unido), del 7 de octubre de 2005.

El mismo domingo, en el portal de "MERCOSUR Noticias", el periodista e historiador Fernando Del Corro, profesor de la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad de Buenos Aires, amplia la información. Dice que Bush no fue el único presidente que pensaba que Dios hablaba con él.

Trae a colación lo ocurrido en diciembre de 1898. La firma del “Tratado de París”, mediante el cual se sella la guerra independentista cubana, de más de tres años con España, definida a favor de Estados Unidos mediante la intervención de las tropas del gobierno de Washington que, en 100 días, se apropió de Cuba y también de Filipinas y Puerto Rico.

La delegación estadounidense actuó siguiendo “expresas instrucciones del presidente William Mac Kinley” quien, al ser consultado al respecto, respondió diciendo “que ello le había sido recomendado por el propio Dios mientras caminaban una noche por los pasillos de la gubernamental Casa Blanca ”.

Esta costumbre de líderes que se asignan que les habla Dios es también utilizada por algunas dirigencias de las iglesias. Ellas aparecen como las depositarias de las órdenes divinas que se traducen en doctrinas y reglamentaciones inamovibles. Mandatos que deben obedecer las feligresías correspondientes y también los que no son adeptos a sus iglesias. Hablan para todo el mundo.

Ese hábito está tan incorporado que es aceptado como un hecho indiscutible. Los responsables de las organizaciones eclesiásticas, generalmente varones, son los mensajeros de Dios. Equívoco deformante que produce el fenómeno de que se crea que esos dirigentes son la voz de Dios. No importa que entre ellos existan serias contradicciones. Si ellos lo dicen es porque Dios es así.

Martín Lutero puso en duda este asunto. En rebeldía con la Iglesia Católica Romana de su tiempo, afirmó que Dios habla con todos y todas y que cada uno, cada una, tiene acceso directo a Dios, especialmente por medio de la Biblia, a la cual toda persona tiene el derecho de leer e interpretar.

Fue en el 1500. Dos siglos antes que la Revolución Francesa acrecentara el valor de la autonomía del ser humano mediante su defensa de la libertad humana. Reforma Protestante y Revolución Francesa, importantes hitos en el caminar hacia el respeto de la persona.

En la confusa situación actual, con poderosos medios de comunicación que promueven el Apocalipsis, se levantan dirigentes religiosos afirmando que hablan con Dios. Ante la imposibilidad de comprobar si es cierto o no, la actitud debe ser la de la duda. La de aquel Tomás que se resistía a creer en la Resurrección de Cristo si no lo veía y no lo tocaba.

Es hora de rescatar el principio de la Reforma Protestante. El de la libre interpretación de la lectura de la Biblia. El de liberarse de la encerrona de la relación de Dios solo en la dirigencia.

Lutero afirmaba que cada persona era un sacerdote ante Dios. Lo fundamentaba en citas que aparece en una de las cartas de Pedro en el Nuevo Testamento. Una relación directa con Dios. Luego la puesta en común de cada feligrés y feligresa para ir percibiendo cual es la voluntad Divina.

Más. Es la hora de la conversación con toda persona, crea o no, que se disponga a leer la Biblia y comentarla. Ella no es propiedad privada de quienes creen en el Cristo Resucitado. Es para todos y todas. Es la hora del pueblo. Del Laos como se expresa en el Nuevo Testamento y de donde proviene laicismo

Otra. Se puede avanzar. Atreverse a ser medio herético y afirmar que en estos tiempos, luego de la deformante historia de lectura de la Biblia, es imprescindible leerla con los y las no creyentes para que se abran las ventanas para que se introduzca la fresca brisa y el fuerte viento que renueve el enmohecido entendimiento eclesial.

Por Anibal Sicardi
Pastor Metodista - Director de Prensa Ecuménica


(*) Artículo publicado en MERCOSUR Noticias el 1 de junio de 2009.

martes, mayo 26, 2009

Mensaje del Consejo Mundial de Iglesias

“Hermanas y hermanos, ¿qué tenemos que hacer?” (Hechos 2:37b)

El año 2009 comenzó con la grave preocupación por la catastrófica situación económica del mundo de la riqueza. Hacia fines de 2008, en medio de una vida que para muchos se presentaba sin problemas, de repente salieron a la luz desastrosas dificultades económicas y financieras.

Fue algo parecido a lo que ocurrió el primer Pentecostés de la era cristiana, cuando todo parecía ir bien para los creyentes de la época. Muchos habían hecho la acostumbrada peregrinación a Jerusalén para celebrar la fiesta. Llegaron en gran número con la buena intención de rendir culto como siempre.

Después, cuando, como una impetuosa ráfaga de viento, descendió sobre los discípulos el Espíritu Santo que los llenó con su plenitud y los indujo a “hablar en diversas lenguas, según el Espíritu les concedía expresarse”, los peregrinos quedaron estupefactos y asombrados: “¿Cómo cada uno de nosotros les oímos en nuestra propia lengua nativa?” (Hechos 2:1-13)

Fue esta una experiencia extraordinaria y abrumadora para los peregrinos llegados de todas las partes del mundo. Pedro, completamente transformado y valiente, ofreció respuestas claras a las preguntas en forma de una invitación a cambiar su corazón y su comportamiento. (Hechos 2:14-36)

Luego del conmovedor discurso de Pedro, se estremecieron profundamente los corazones de los peregrinos y preguntaron: “Hermanas y hermanos, ¿qué tenemos que hacer? Esta respuesta fue el comienzo del arrepentimiento, de la “metanoia”, esa transformación profunda de la persona que le mueve a actuar de una forma nueva. Pedro respondió a sus preguntas diciendo: “Arrepentíos y que cada uno de vosotros se haga bautizar en el nombre de Jesucristo para el perdón de vuestros pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo”. (Hechos 2:38)

El arrepentimiento puede venir solamente después de que se reconoce haber actuado mal y haberse comportado mal.

Muchos de los que ostentan cargos en el mundo de hoy deben reconocer que han sido insensatos en la gestión de los recursos de nuestro planeta: los ricos se hacen siempre algo más ricos, en detrimento de los pobres que viven en la profunda pobreza; las personas empobrecidas, dada su condición, no tienen poder para decir no a lo que se les impone.

Tanto en África como en Asia o en cualquier otro continente, la situación es en todas partes la misma. Frente a esto, la pregunta más acuciante sigue siendo hoy: “Hermanas y hermanos, ¿qué tenemos que hacer?”

Y una vez más la palabra de Dios nos da una respuesta mejor que cualquier otra: “Arrepentíos”

La conversión en el mundo de hoy implicará que:

· Los gestores de las empresas reconozcan sus errores, los confiesen públicamente y los reparen.
· Todos nosotros, que somos responsables de la degradación del ecosistema, enmendemos nuestros modos de actuar y nos esforcemos por reducir toda forma de contaminación.
· Se estimule a quienes instigan a la violencia a que sean moderados y tolerantes, en consonancia con nuestra oración pidiendo que el “Decenio para Superar la Violencia”,que está llegando a su fin, no se haya celebrado sin que deje un impacto en nosotros.

La conversión, proclamada por Cristo y reiterada firmemente en Pentecostés, es una fuerza para nuestra transformación espiritual, para el cambio y para la renovación. Los seres humanos deben tratar de reconciliarse consigo mismos, con los demás y con el medio ambiente, al tiempo que las iglesias también deben seguir buscando la reconciliación. Es éste el desafío de nuestro evangelio de reconciliación, que se replantea una vez más este año, 2009, Año Internacional de la Reconciliación proclamado por las Naciones Unidas.

Que todos encontremos la fortaleza y la voluntad para dar un nuevo significado a la afirmación, “¡Si, podemos!” Todo es posible para quienes creen.

Que el Señor nos bendiga y les deseamos a todos una feliz fiesta de Pentecostés.


Presidentes del Consejo Mundial de Iglesias.
Arzobispo Dr. Anastasios de Tirana y de Toda Albania, Iglesia Ortodoxa Autocéfala de Albania
·Sr. John Taroanui Doom, Iglesia Protestante Maohi (Polinesia Francesa)
Rev. Dr. Simon Dossou, Iglesia Metodista en Benín
Rev. Dr. Soritua Nababan, Iglesia Cristiana Protestante Batak (Indonesia)
Pastora. Dra. Ofelia Ortega, Iglesia Presbiteriana-Reformada en Cuba
Patriarca Abune Paulos, Iglesia Ortodoxa Tewahedo de Etiopía
Pastor Dr. Bernice Powell Jackson, Iglesia Unida de Cristo (EE.UU.)
Dra. Mary Tanner, Iglesia de Inglaterra

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