ATENCIÓN!!! Nuevo lugar de reunión de la Comunidad Pentecostal Dimensión de Fe - Domingos 10hs en la Casa Ecuménica Popular - Manuel Artigas 6989 - Mataderos - Capital Federal

martes, febrero 21, 2012

Hasta siempre Luci...


Hasta siempre Luci...
LUCÍA ROSARIO BARRIOS
15/01/1936 - 18/02/2012
Diaconisa e integrante de la Pastoral de la Comunidad Dimensión de Fe, una Iglesia de todos y para todos.


Felices desde ahora los muertos que mueren en el Señor. Sí, dice el Espíritu, que descansen de sus fatigas, pues sus obras los acompañan. Apocalipsis 14:13 

¡¡¡ Bienaventurados!!! Dijo el Apóstol Juan desde la cárcel, en la isla llamada Patmos.
Bienaventurados/as, es una exclamación de gozo que declara feliz o dichosa a una persona; bienaventurados/as por lo que son, o por lo que hacen.

BIENAVENTURADOS/AS, porque son personas de fe, que confían y creen en su Creador; hombres y mujeres de principios y valores inquebrantables, que se dejan inspirar por el Evangelio y son protagonistas de la construcción del Reino de Dios.

BIENAVENTURADOS/AS, porque hacen suyo el propósito de Dios, aceptan el proyecto de Jesús y llenos del Espíritu Santo trabajan, luchan por la paz y la justicia.

Lo que se promete es el descanso: descansarán de sus labores, de sus trabajos, de las tareas, de los problemas, de los sufrimientos y pesares. Disfrutarán del reposo eterno.

Pero también el Apóstol dice que “sus obras siguen con ellos”: deberíamos entender bien en lo que Juan piensa cuando escribe estas palabras. Él recordaba el ARDUO TRABAJO Y PERSEVERANCIA de los/as hermanos/as de Éfeso (2:2) y el AMOR, SERVICIO Y FE de los/as hermanos/as de Tiatira (2:19).

Son estas las obras que el Apóstol Juan remarca, “las que siguen con los que mueren en el Señor”; y misteriosamente también quedan entre nosotros/as; las obras que muchos/as han dejado entre nosotros/as y que son parte de nuestra historia.

Estimados/as hermanos/as y compañeros/as de camino: imitemos la fe y el testimonio de nuestra apreciada Hermana Lucia Rosario Barrios, que el pasado sábado 18 de febrero partiera con el Señor de la vida.

(RDF) Reflexiones - Dimensión de Fe Semanario Oficial de la Comunidad Dimensión de Fe, una Iglesia de todos y para todos... (Asociación La Iglesia de Dios) Pensamientos Reflexiones y Noticias que abordan temas actuales desde una perspectiva Teológica y Pastoral. Av. Juan B. Alberdi 5250 (Mataderos), Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina

miércoles, febrero 15, 2012

Espacio Ecuménico: Con minería a gran escala no hay soberanía

El Espacio Ecuménico se pronunció sobre los hechos de represión en Catamarca y Tucumán y se solidarizó con los hermanos/as y compañeros/as del SERPAJ
Con minería a gran escala no hay soberanía 

Los recientes hechos de represión sucedidos en Catamarca (Belén y Tinogasta) y Tucumán (Amaicha del Valle) nos han sumido en un profundo dolor e indignación. A ellos se sumó el lamentable episodio del domingo 12, cuando compañeros del SERPAJ (Servicio de Paz y Justicia) no pudieron ingresar a la localidad de Andalgalá, luego de sufrir apremios y agresiones. 

El año pasado, fuimos convocados a festejar como pueblo el día de la Soberanía Nacional; hemos recordado la Vuelta de Obligado como referencia –reciente y antigua a la vez- de lucha por “defender lo nuestro”… En estos días, nos vemos llamados a afirmar nuestra soberanía -respecto del caso Malvinas- y de la necesidad de oponerse a las nuevas formas de colonialismo que intentan instaurarse en nuestros pueblos. 

Sin embargo, en lo que respecta a nuestros bienes naturales y a la defensa de nuestros territorios, tenemos muchas “deudas de soberanía”. Solo si miramos lo que está ocurriendo con el desarrollo de emprendimientos mineros a gran escala, lo podemos constatar con meridiana claridad. Se trata de una nueva colonización guiada por la voracidad del capital y amparada –sino impulsada- por los gobiernos. 

Días pasados pudimos ver cómo los “poderosos” de siempre siguen reprimiendo, encarcelando y asesinando a los/as que se “rebelan” contra la codicia y la ambición sin límites. Esto también lo hicieron con Jesús y con muchos hombres y mujeres que resistieron a los diversos imperios y que abrazaron propuestas de liberación y dignidad. Pero los mismos que reprimen y castigan a nuestros/as luchadores/as, ignoran que no existe represión, prisión, ni leyes que puedan encerrar al espíritu que lucha junto al pueblo por la liberación, la paz, la justicia y la defensa de los bienes naturales; ese espíritu es el Espíritu de Dios. 

Desde el Espacio Ecuménico expresamos nuestro enérgico rechazo al accionar represivo por parte de las fuerzas de seguridad, como así también a la operatoria de grupos civiles pro-mineros. Al mismo tiempo, nos solidarizamos con los/as hermanos/as y compañeros/as que luchan y defienden el medio ambiente y los territorios, frente a las corporaciones multinacionales que -contra lo que se proclama en los discursos-, en los hechos, siguen contando con el aval de los Gobiernos. 

Nos unimos al grito de las asambleas populares de diversos puntos del país, a los luchadores y luchadoras de la tierra: “NO A LA EXPLOTACIÓN MINERA Y EL DESPOJO DE NUESTROS BIENES NATURALES”


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El SERPAJ fue agredido en Catamarca

Agredieron a una delegación del SERPAJ en Andalgalá.

El Servicio Paz y Justicia (Serpaj), organismo defensor de los Derechos Humanos que preside el Premio Nobel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel, denunció los apremios y las agresiones que sufrió un delegación de la organización, a la que se le impidió la libre circulación en la madrugada del pasado domingo 12 de febrero a la entrada de la ciudad de Andalgalá, en la provincia de Catamarca.

La delegación del Serpaj integrada por diez personas que se movilizaba en una camioneta perfectamente identificada fue impedida de continuar su viaje por un grupo de personas identificadas como “promineros”, que cortaban el acceso a la ciudad catamarqueña, según informó Ana Almada, coordinadora nacional de la organización.

“Cuando queríamos avanzar, nos cortaron el paso y pidieron que nos identificáramos. Les dijimos que éramos del Serpaj y que veníamos a reunirnos con los asambleístas que se oponen a la megaminería para traerle la solidaridad, y para garantizar que la protesta se realice en paz y que no haya ningún tipo de represión ni agresión”, explicó Almada.

Pese a responder todas las preguntas, el grupo se mantuvo en la negativa de permitir el paso de la camioneta argumentando que la ruta estaba cortada por decisión de unaasamblea. También dijeron: “No queremos dialogar, queremos guerra”.

Ante el impedimento, la camioneta retrocedió unos metros donde se acercó una comisión policial “que le pidió la documentación al chofer y se la llevó a 200 metros”.

Mientras se realizaba el trámite de identificación, aumentó el número de personas que rodeó el vehículo y al tiempo que acusaban a Adolfo Pérez Esquivel “de que financiaba a los grupos antimineros” y lo declaraban “persona no grata”, comenzaron a mover la camioneta y a golpearla.

La agresión motivo que la delegación volviera a retroceder y parara en otro puesto policial, el que también pidió los documentos de identificación, que devolvió con la sugerencia de que “lo mejor que les puede pasar es que se vayan ahora mismo de acá”. Mientras tanto, una camioneta no identificada, siguió la retirada de la delegación del Serpaj durante 50 kilómetros.

El Serpaj repudió el accionar de grupos civiles promineros, la impunidad con que se mueven, la ausencia de libertad para circular libremente por Andalgalá, la falta de respeto hacia el Premio Nobel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel y los hechos de injusticia hacia aquellas personas que se quieren manifestar en paz en defensa de sus intereses y el de la comunidad.

Agencia de Noticias Prensa Ecuménica


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lunes, febrero 13, 2012

ORACIÓN POR LOS DÉBILES Y ENFERMOS



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miércoles, febrero 08, 2012

Joselo Schuap en el 49º Sínodo de la Iglesia Evangélica Valdense del Río de la Plata. REPORTAJE

Reportaje al músico litoraleño Joselo Schuap.

“Uno puede decir el mensaje que tiene para dar pero que no se mezcle con el bajón”
Joselo Schuap y su grupo hicieron un recital el domingo 5 de febrero a las 17 horas, en pueblo San Gustavo, Entre Ríos, en el marco del 49º Sínodo de la Iglesia Evangélica Valdense del Río de la Plata.

Luego de una jornada lluviosa, la noche reposaba plácida y fresca. El patio del colegio Secundario número 4, Conscripto Bernardi, de Pueblo San Gustavo, se envolvió de alegría, ya que más de dos centenares de personas bailaban y hacían palmas al compás de los ritmos litoraleños y latinoamericanos que ofrecían Joselo Schuap y su conjunto. Luego de la presentación, Joselo nos habla sobre su labor como músico popular, su visión de la realidad y sus proyectos.

- En los recitales de ustedes podemos comprobar que tu música está llena de vida, es comprometida y alegre; se manifiesta el compromiso social y ecológico junto a la alegría del pueblo.

-Sí, claro, es lo que decía Arturo Jauretche, que nada se puede lograr con la tristeza y que a un pueblo triste. Hay que luchar para que nuestro pueblo no pierda la alegría; uno puede decir el mensaje que tiene para dejar pero que no se mezcle con la tristeza, con el bajón, como se suele decir. Con alegría luchamos para cambiar lo que tenemos que cambiar, para festejar lo que hemos logrado, para empezar de nuevo cuando hay que empezar de nuevo y para levantarse cuando uno se cae.

-Por lo que se puede ver en tu sitio de Internet, los recitales que ustedes organizan son un verdadero punto de encuentro popular, en donde maestros, alumnos, trabajadores, artistas, todos se encuentran. Eso es profundamente transformador.

-Por ahí, nosotros tenemos un formato diferente al de otros artistas, a lo mejor porque no nos queda otra, no sabría decirte. Pero ya le hemos encontrado el gusto. Somos músicos viajeros, peregrinos, callejeros, como se dice de manera despectiva.

Hoy estaba escuchando un tema de una banda amiga, Arbolito, y dice: “somos músicos callejeros, me lo dijeron despectivamente”; pobre del que no sabe y del que no lo siente. En la calle viven las personas del pueblo, entonces, yo quiero tocar en la calle, no nos preocupan tanto los grandes escenarios, que son necesarios para crecer y seguir trabajando.

Yo estoy volviendo de Cosquín, es la sexta vez que tocamos en el escenario mayor. Pero te digo, yo disfruté más hoy acá que lo que hicimos en el escenario Atahualpa Yupanki. Siempre apurados, con el espacio reducido pero también estamos agradecidos a la gente de Cosquín por dejarnos mostrar lo nuestro y que sienten una presión tan grande por elegir artistas que, por suerte, somos muchos en la Argentina.

Ante la realidad de que hay tantos músicos, nosotros no entendemos lo nuestro como una carrera artística porque no competimos con nadie. Queremos compartir nuestra música y no ganarle a nadie. El éxito para nosotros es llegar a un punto en donde el movimiento no se detenga. No tenemos una meta puesta, en donde uno la consiga después ya no hace nada. Como decía en el escenario: “el éxito no es llegar sino ir…”.

-Estás en tu octavo disco, Litoralmente, ¿no? ¿Y qué planes tienen para el futuro?

-Litoralmente es el quinto, después sigue Somos agua, con Mario Bofil y Julián Zini, y el último se llama Machete y chamamé, que es el que estamos preparando ahora, y próximamente vamos a sacar Sembradores, un disco con escuchar música y plantar un lapacho en el patio. Porque la semilla es un comprimido de vida que la naturaleza permite que exista y necesita que germine y que sea respetada y que no sea transformada por intereses exclusivamente ambiciosos.

La semilla, en relación a los alimentos, sufrió muchísimas transformaciones artificiales. Y yo prefiero comer el choclo que plantaba mi abuela pero eso ya está muy lejos de nuestra realidad pero, por lo menos, tratar de que ese ser humano siga siendo ese choclo natural, ese tomate que tenía gusto a tomate, a esa planta de mandioca o de papa que tiene una identidad tan grande entre nosotros y que, a través del paso del tiempo, le dio de comer a tanta gente, desde la historia pre-colombina inclusive.

Todo lo que fuimos perdiendo de identidad en los alimentos, también lo fuimos perdiendo en nuestra cultura. Y yo creo que hay que seguir luchando por eso.

-Desde este ámbito eclesial cristiano, notamos que tenemos muchas preocupaciones comunes con vos; este recital quizás también sea un impulso para abrirnos a los aportes que nos ofrecen desde fuera de las iglesias. Es bueno el poder encontrarnos y compartir un diálogo común.

-Eso eso está buenísimo. La cristiandad o la religiosidad, para ser más abiertos, no solamente pasa por lo cristiano sino por respetar a nuestros pueblos originarios, que creían en Tupá, en Ñanderú-Tupá, en otros parámetros religiosos. Todos apuntan a lo mismo, ¿no?, a tener un respaldo espiritual, que lo necesitamos.

Yo creo en un Dios al que no le tengo miedo, al que siento cerca de mí porque me ayuda, me guía y me da fuerzas para seguir. Y creo en aquel que lo representa siempre que esté relacionado a la humildad, el servicio y al respeto por la gente más humilde, el que más necesitan, como decía Cito Segovia: “en el Cristo de los villeros, en este Cristo yo creo, en este Cristo yo espero, es el Cristo el que trabaja con sus manos, el Cristo de mis hermanos, el Cristo de los villeros.”

Esa canción la grabe en Litoralmente y es un disco que quiero mucho porque me ha traído esas canciones y pude lograr de cantarlas, y poder decir que vivir en el litoral argentino, en el nordeste argentino es una bendición, simplemente porque tenemos agua, tierra y mucha naturaleza.+ (PE)

Nota. El reportaje fue realizado por la Comisión de Prensa Sinodal 2012, del Sínodo de la Iglesia Evangélica Valdense que se realiza en San Gustavo, Entre Ríos.

En los anales se registra que Joselo Schuap nació en Oberá, Misiones, el 30 de abril de 1973. Al instante residió en L. N. Alem, pueblo vecino a 27 km de distancia, ya que el médico de Doña Ida, la mamá de Joselo, tenía problemas políticos, y debió escapar por la ventana trasera de su consultorio, para salvarse de "ciertas presiones" muy comunes del año en curso.+


ECUPRES (Agencia de Noticias Prensa Ecuménica)

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domingo, febrero 05, 2012

CARNAVAL DE MATADEROS, UNA FIESTA POPULAR

CARNAVAL, UNA FIESTA POPULAR

Por la CPI (Comisión Política de la Iglesia Dimensión de Fe)

Una vez mas, las calles de nuestra comuna (Mataderos, Liniers, Parque Avellaneda), respiran el aire fervoroso de todxs aquellos que quieren festejar, luego de un año de trabajo. Una vez mas, ellas se llenan de lamparitas, banderines y trajes coloridos ,de música popular y baile de vecinxs que disfrutan encontrarse en esta hermosa fiesta. Fiesta que la dictadura quiso cercenar, pero a la que nunca pudo darle muerte, porque la alegría ha sido y será un elemento fundamental para la resistencia ,y la herramienta para la construcción de nuevos paradigmas.

Hoy, luego que se recuperaron los feriados de Carnaval, renace con renovado impulso el deseo de celebrar y hacer fiesta por la vida.
Sin embargo, como todo proceso de recuperación, aún dista mucho de ser como debería, no precisamente por el espectáculo brindado por las murgas y comparsas, pues son la esencia de esta fiesta, alimentan la esperanza de nuestro pueblo, e integran a miles de jóvenes de distinta situación social.
Dista de ser como debería, por aquellos que se aprovechan de esta fiesta para lucrar y hacen del miedo su negocio. Por los que monopolizan las ventas en los corsos, imponiendo con indisimulada y atroz violencia su "jefatura indiscutida", muchas veces con la indiferencia de quienes deberían dar seguridad a la gente.
Estos son los mismos que destruyen cada semana otra fiesta popular de los mataderenses y de los argentinos: el fútbol. Y nos quieren hacer creer que no hay fútbol y disección de clubes, sin patotas o grupos organizados, no movilizados por la pasión futbolera, sino por los negociados.

Por ello, lxs que amamos esta Fiesta Popular, debemos comprometernos para que no sea echada a perder.
Para que cada bombo y platillo grite a viva voz NUNCA MAS A LA VIOLENCIA.
Para que cada chorro de nieve convoque a un nuevo/a vecino/a.
Para que la palabra CARNAVAL, no sea para muchos vecinos ,sinónimo de violencia y descontrol, sino de FIESTA POPULAR.
En definitiva, para "que no se apaguen las bombitas amarillas"y que la "retirada"sea de los que tienen la insensatez de querer robarnos el Derecho a la Alegría.

CPI (Comisión Política de la Iglesia Dimensión de Fe)

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viernes, febrero 03, 2012

En homenaje al Padre Camilo Torres a los 83 años de nacimiento



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