Comunicado de Prensa / MARCHA POR EL DERECHO A VIVIR EN LA CIUDAD

Porque Tenemos Derecho a una Vivienda 

y a una Vida Digna. Fuera Macri

Somos más de medio millón los vecinos de la Ciudad de Buenos Aires que vivimos hacinados, en villas, asentamientos, hoteles, pensiones, conventillos, casas ocupadas, monoblocks que se caen a pedazos, o directamente en la calle; en la mayoría de los casos pagando alquileres sobre valuados y excesivos; somos víctimas de las políticas antipopulares del macrismo y nos encontramos en EMERGENCIA HABITACIONAL.

Ante la situación que padecemos la única respuesta del gobierno es la de un mísero subsidio ante la situación de calle producida por un desalojo, con un monto que no alcanza para alquilar en ningún lugar de la ciudad. Y para colmo, como ha sucedido hace unos días cierran las puertas de la Subsecretaría de Desarrollo Social, aludiendo “falta de fondos”, no atendiendo las necesidades de los vecinos, ni los pagos de los subsidios ya programados.

Cansados de soportar la política de los distintos gobiernos que avasallan nuestros derechos fundamentales y favorecen los grandes negociados inmobiliarios, vetando la ley de emergencia habitacional, primero Ibarra y ahora Macri, cuyo gobierno profundiza aún más las políticas de expulsión de los trabajadores de la ciudad, dejando a miles de familias en la calle, con la complicidad de jueces que valoran más la propiedad privada que la vida humana.

El Macrismo Implementa activamente medidas privatistas de la tierra: al intentar vender terrenos del Instituto de Vivienda de la Ciudad (IVC), destinados a vivienda social. Al mismo tiempo que impulsa una ingeniería de mega proyectos constructivos en tierras públicas casi sin pagar impuestos a través de corporaciones mixtas, como la Corporación del Sur, para lucrar con los bienes del Estado. Y sub ejecuta el presupuesto del IVC destinado a la construcción de vivienda social. Estos hechos cuentan con la complicidad de otros bloques de la Legislatura.

Convocamos a sumarse a esta lucha por nuestro derecho a vivir en la ciudad; para que no haya gente sin casas, ni casas sin gente; para que nuestras exigencias de una vida digna se conviertan en realidad.

Ante la Política Macrista de expulsión de los trabajadores de la ciudad.

EXIGIMOS:

- No a los Desalojos, suspensión inmediata de los mismos.

- Por una ley de Emergencia Habitacional con programa y presupuesto real.

- Programa de vivienda transitoria digna hasta la vivienda definitiva

- Reapertura de la ley 341 con presupuesto adecuado y cumplimiento de todos los proyectos existentes.

- Por el 10 % del presupuesto de la ciudad para construcción de vivienda social

- Si a la construcción de viviendas populares.

- No a la Venta de los terrenos del IVC, retiro del proyecto de ley de la Legislatura.

- Alquiler social, que no supere el 20% del Ingreso familiar, con garantía estatal.

- Por solución habitacional definitiva.

- Planes de vivienda que contemple la demanda de los sin techo de la ciudad con el control y participación de los habitantes.

- Programa real de vivienda transitoria hasta la vivienda definitiva.

- Puesta en marcha de un verdadero Banco de Inmuebles con recuperación de las tierras e inmuebles ociosos.

- Impuesto a la vivienda ociosa.

- Urbanización de las Villas de Emergencia para todos sus habitantes.

- Basta de hombres, mujeres y niños viviendo en las calles.

Basta de políticas anti populares... Fuera Macri

Convocamos el jueves 30/9 a las 16 hs.

En el Obelisco para movilizarnos a la Jefatura de Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

Encuentro 

POR EL DERECHO A VIVIR EN LA CIUDAD

OCUPAR - CONSTRUIR - RESISTIR

porelderechoavivirenlaciudad@yahoo.com.ar

http://porelderechoavivirenlaciudad.blogspot.com

Convocamos: Coordinadora de Inquilinos de Buenos Aires (CIBA), MTL Rebelde, Prisma-La Pulpería, Comisión de Justicia y Paz (Parroquia de Constitución), Cooperativas de Vivienda de la Ley 341, Coordinadora de Lucha en la Ciudad La Dignidad No Se Privatiza, Centro Comunitario La Casa , Familias del Hotel El Cid, Antena Sur – Alianza Internacional de Habitantes, Comisión Política de la Iglesia Dimensión de Fe, Partido Obrero, Polo Obrero, Artículo 14 Vip en Antena Negra TV, Poder Barrial, Las Piqueteras, Frente de Estudiantes en Lucha (FEL), Proyecto 7 “Gente en Situación de Calle”, Movimiento por un Pueblo Libre, Tendencia Piquetera Revolucionaria (TPR), Frente Cultural y Territorial La Trifulca en la Juventud Rebelde 20 de Diciembre, Foro Permanente por el Derecho a una Vivienda Digna, Asambleas del Pueblo.

Adhesiones: Asociación Civil “Sembrar Conciencia”.

Para sumarse a la Convocatoria y/o Adherir enviar un Correo Electrónico con la leyenda Convocamos y/o Adherimos en el Asunto al CE:porelderechoavivirenlaciudad@yahoo.com.ar

Contactos de Prensa: Jorge 15-5114-7375 / Cesar 15-6321-9797 / Sergio 15-5771-3018 / Rafael 15-6532-4516 / Pipa 15-6982-7001 / Mingo 15-5497-0232 / Pastor Diego Mendieta 15-4063-2600

Reflexiones - Dimensión de Fe Semanario Oficial de la Comunidad Dimensión de Fe, una Iglesia de todos y para todos... (Asociación La Iglesia de Dios) Pensamientos Reflexiones y Noticias que abordan temas actuales desde una perspectiva Teológica y Pastoral. Av. Juan B. Alberdi 5250 (Mataderos), Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina

MARCHA POR EL DERECHO A VIVIR EN LA CIUDAD

MARCHA POR EL DERECHO 

A VIVIR EN LA CIUDAD

JUEVES 30 DE SEPTIEMBRE / 16hs.

DESDE EL OBELISCO A JEFATURA DE GOBIERNO DE LA CIUDAD DE BUENOS AIRES

CONVOCA:

ENCUENTRO POR EL DERECHO A VIVIR EN LA CIUDAD

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21 de Septiembre - Día Internacional de la Paz

Reflexiones - Dimensión de Fe 
Semanario Oficial de la Comunidad Dimensión de Fe, una Iglesia de todos y para todos... (Asociación La Iglesia de Dios) - Pensamientos Reflexiones y Noticias que abordan temas actuales desde una perspectiva Teológica y Pastoral - Av. Juan B. Alberdi 5250 (Mataderos) - Ciudad Autónoma de Buenos Aires - República Argentina - Pastores Diego Javier Mendieta y Gabriela Soledad Guerreros.

Día Internacional de la Paz

Consejo Mundial de Iglesias

Día Internacional de la Paz 

En 1981 la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la resolución 36/67 que declaraba un Día Internacional de la Paz. En 2001, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó una nueva resolución 55/282 en la que declaraba Día Internacional de la Paz el 21 de septiembre de cada año. 

La intención de la resolución era que el mundo entero observara un día de paz y no-violencia. El Día Internacional de la Paz de las Naciones Unidas se celebra cada año el 21 de septiembre paralelamente al Día Internacional de Oración por la Paz. El día de las Naciones Unidas es un día en que se supone que se detiene todo conflicto armado, un día en que los combatientes observan el alto el fuego, un día en que invita a todas las personas a comprometerse o reafirmar su compromiso con la no violencia y la solución pacífica de las controversias. 

Por séptima vez, el Consejo Mundial de Iglesias (CMI) se suma en el 2010 al Día Internacional de la Paz de las Naciones Unidas, invitando a las congregaciones de todo el mundo a orar, meditar, y tener otras formas de participación por la paz.

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COMO OVEJAS SIN PASTOR EN LA CIUDAD DE BUENOS AIRES

COMO OVEJAS SIN PASTOR 

EN LA CIUDAD DE BUENOS AIRES

"En verdad les digo: El que no entra por la puerta en el corral de las ovejas, sino que salta por algún otro lado, ése es un ladrón y un salteador. El que entra por la puerta es el pastor de las ovejas. El cuidador le abre y las ovejas escuchan su voz; llama por su nombre a cada una de sus ovejas y las saca fuera. Cuando ha sacado todas sus ovejas, empieza a caminar delante de ellas, y las ovejas lo siguen porque conocen su voz. A otro no lo seguirían, sino que huirían de él, porque no conocen la voz de los extraños" . Jesús usó esta comparación, pero ellos no comprendieron lo que les quería decir.  Jesús, pues, tomó de nuevo la palabra: "En verdad les digo que yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que han venido eran ladrones y malhechores, y las ovejas no les hicieron caso. Yo soy la puerta: el que entre por mí estará a salvo; entrará y saldrá y encontrará alimento. El ladrón sólo viene a robar, matar y destruir, mientras que yo he venido para que tengan vida y la tengan en plenitud. Yo soy el Buen Pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas. No así el asalariado, que no es el pastor ni las ovejas son suyas. Cuando ve venir al lobo, huye abandonando las ovejas, y el lobo las agarra y las dispersa. A él sólo le interesa su salario y no le importan nada las ovejas.  Yo soy el Buen Pastor y conozco los míos como los míos me conocen a mí, lo mismo que el Padre me conoce a mí y yo conozco al Padre. Y yo doy mi vida por las ovejas.  Tengo otras ovejas que no son de este corral. A esas también las llevaré; escucharán mi voz, y habrá un solo rebaño con un solo pastor. El Padre me ama porque yo doy mi vida para retomarla de nuevo. Nadie me la quita, sino que yo mismo la entrego. En mis manos está el entregarla y el recobrarla: éste es el mandato que recibí de mi Padre". Nuevamente se dividieron los judíos a causa de estas palabras. Algunos decían: “Es víctima de un espíritu malo y habla locuras; ¿para qué escucharlo?” Pero otros decían: "Un endemoniado no habla de esta manera. ¿Puede acaso un demonio abrir los ojos de los ciegos?". San Juan 10:1-21

La vida de un pastor de ovejas es muy dura, y su tarea no sólo es constante sino que expone su vida a un peligro permanente, ya que además de guiar y conducir al rebaño a pastos y aguas frescas, su trabajo consiste en proteger al rebaño de los ataques de las fieras salvajes del campo, pero también de los ladrones y cuatreros. Nunca veríamos un rebaño, por más pequeño que sea, pastando sin pastor. Él siempre estará allí velando por ellas…

En el Antiguo Testamento, Dios se representa a menudo como pastor, y el pueblo como Su rebaño. “El Señor es mi pastor: nada me falta; en verdes pastos él me hace reposar. A las aguas de descanso me conduce…” (Salmo 23:1-2). El Profeta Isaías anuncia que Jesús el Obrero, el enviado de Dios, será el Pastor de las ovejas. “Como pastor, lleva a pastar a su rebaño, y su brazo lo reúne: toma en brazos a los corderos, y conduce a las paridas” (Isaías 40:11).

Pero también  los líderes y gobernadores del pueblo de Israel recibían el nombre de pastores, a los que el Profeta Ezequiel denuncia fuertemente diciendo: “Se me comunicó esta palabra de Yavé: " ¡ Hijo de hombre, habla de parte mía contra los pastores de Israel, profetiza! Les dirás a los pastores: Esta es una palabra de Yavé: ¡Ay de ustedes, pastores de Israel: pastores que sólo se preocupan de ustedes mismos! ¿Acaso el pastor no tiene que preocuparse del rebaño? Se alimentan de leche, se visten con lana, sacrifican los animales gordos, pero no se preocupan de sus ovejas. No han reanimado a la oveja agotada, no se han preocupado de la que estaba enferma, ni curado a la que estaba herida, ni han traído de vuelta a la que estaba extraviada ni buscado a la que estaba perdida. Y a las que eran fuertes, las han conducido en base al terror…”(Ezequiel 34:1-4)

Los textos de San Juan nos relatan que con esta labor cotidiana Jesús se identifica y se define a sí mismo como un buen y verdadero Pastor. Podríamos decir que Jesús decide serlo, una opción quemarca el rumbo de su vida y determina su muerte y resurrección.

Sus discípulos lo llamaban de diferentes maneras, durante su vida e incluso después. Sus enemigos también lo calificaban de hereje y de subversivo, pero él se llamó a sí mismo Pastor, y en ese rol Pastoral arriesga su vida para buscar y salvar la oveja perdida (Mateo 18:12; Lucas 15:4) y tiene compasión de la multitud porque la ve como a ovejas sin pastor (Mateo 9:36; Marcos 6:34). Entonces es el pueblo: los pobres y marginados, los extranjeros,las viudas y los  huérfanos. . . hombres, mujeres y niños oprimidos por el Imperio y sus aliados quienes se transforman en aquel rebaño. Son ellos quienes escuchan su voz y lo reconocen.

El lenguaje utilizado en el texto es fuerte porque la denuncia que Jesús hace es fuerte. Jesús acusa a sus enemigos, a los saduceos y fariseos, de ser "ladrones y bandidos", porque predican doctrinas que justifican el sistema de opresión, y utilizan la religión para adormecer las conciencias y sembrar el temor.

Jesús define categóricamente la naturaleza y el carácter del pastor: "el que entra por la puerta es el pastor que cuida las ovejas." Describe sus funciones: llamar a cada oveja por su nombre, sacarlas del redil y caminar delante de ellas. Las ovejas lo siguen porque reconocen su voz. Le tienen confianza. En cambio, rechazan la voz de los desconocidos.

Con mucha autoridad Jesús explica que "el ladrón viene solamente para robar, matar y destruir":  para robar las ilusiones de justicia, para privatizar los sueños, para matar el espíritu de rebeldía y de resistencia de los pueblos oprimidos, para destruir la esperanza y condenarnos a un infierno donde se castiga a los pobres y a los débiles.

"…yo he venido para que tengan vida y la tengan en plenitud ", proclama Jesús. Él se manifiesta por la vida,  y por una vida digna de ser vivida.

Estimados/as hermanos/as y compañeros/as: Este es el sueño del que somos parte, ésta es la bandera de los pueblos de Latinoamérica, de los pobres y débiles de los lugares más recondos de nuestro continente. Ésta es la esperanza de los vecinos y vecinas de la Ciudad de Buenos Aires, que hoy se enfrentan a aquellos que desde el 2007 han venido a robar, matar y destruir  el sueño de la vivienda digna, de la salud y  de la educación públicas;  del trabajo digno para todas y todos...

Pastores Diego Mendieta y Gabriela Guerreros

Reflexiones - Dimensión de Fe Semanario Oficial de la Comunidad Dimensión de Fe, una Iglesia de todos y para todos... (Asociación La Iglesia de Dios) Pensamientos Reflexiones y Noticias que abordan temas actuales desde una perspectiva Teológica y Pastoral. Av. Juan B. Alberdi 5250 (Mataderos), Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina