sábado, julio 30, 2011

LA HISTORIA, COMO TRAGEDIA

LA HISTORIA, COMO TRAGEDIA

Tras la masacre de Ledesma, la (CPI) Comisión Política de la Iglesia Dimensión de Fe, reflexiona sobre lo sucedido y llama a los cristianos/as comprometidos/as con el pueblo a condenar todo maltrato que nazca del egoísmo y de la insensibilidad.

Como en los tiempos de Jesús y como lo indica la historia, los desposeídos de siempre deambulan buscando la tierra y el buen vivir. Ésto también ocurre en la provincia de Jujuy, en Libertador Gral. San Martín, donde la Pachamama recibió la sangre derramada injustamente, como consecuencia de la violación de los derechos básicos necesarios para vivir con dignidad -como el acceso a la tierra y a una vivienda adecuada y saludable- que empuja a luchas desesperadas.

El poder sigue utilizando las leyes que se crearon a su favor y la fuerza de las armas para conservar los privilegios de los glotones: la familia Blaquier, la del Ingenio Ledesma (célebre por aquel tenebroso apagón en tiempos de la última Dictadura, durante el cual se secuestró a una treintena de ciudadanos/as), cómplice del terrorismo económico y militar de los años 70, mostró otra vez sus dientes afilados y mezquinos.

Nos preocupa cómo la justicia nuevamente deja de ser justa, para transformarse en guardiana de intereses económicos y políticos que no son los del pueblo. Entonces la vemos generar violencias, y en este caso también vemos cómo la muerte no distingue (ni aquí ni allá) entre los oprimidos y los empleados de los opresores, que nunca dan la cara.

La masacre de Ledesma desnuda la falta de un plan de viviendas integral a cargo del Estado, con fondos claros provenientes de las finanzas públicas destinadas al efecto, y con control de las organizaciones sociales; para superar situaciones que han derivado en manejos turbios de ciertos planes que sólo contribuyeron a facilitar actos viciados de corrupción.Esta situación se suma a muchas otras, que deberían alertar al Gobierno Nacional que convive con el feudalismo que gobierna algunas provincias.

Como cristianos/as debemos condenar todo maltrato que nazca del egoísmo y de la insensibilidad, orar y trabajar para vencer las estructuras que generan muerte, alimentar la memoria para que la historia no se repita como tragedia.Que en este y en todos los casos, los buenos hombres y las buenas mujeres hagan escuchar su voz de indignación y de rechazo, acompañando la búsqueda de una tierra que nos incluya a todos/as.


(RDF) Reflexiones - Dimensión de Fe Semanario Oficial de la Comunidad Dimensión de Fe, una Iglesia de todos y para todos... (Asociación La Iglesia de Dios) Pensamientos Reflexiones y Noticias que abordan temas actuales desde una perspectiva Teológica y Pastoral. Av. Juan B. Alberdi 5250 (Mataderos), Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina

miércoles, julio 27, 2011

Servicios Litúrgico, Diaconales y Comunitarios


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lunes, julio 18, 2011

Cine El Plata: ¡¡¡sobre llovido, MOJADO!!!

Cine El Plata: ¡¡¡sobre llovido, MOJADO!!!

La lucha sin descanso de la "Coordinadora Vecinal en Defensa del Cine El Plata: 100 % Centro Cultural" y la orden de la justicia, permitieron que  el viejo edificio de la Av. Alberdi 5751 reabra sus puertas (sin inauguración oficial) luego de 24 años de abandono. Los/as  vecinos/as del barrio de Mataderos no entienden por qué dicho espacio será administrado por la Dirección General de Museos.

La primera etapa de la obra consistía en el acondicionamiento del hall de entrada, la puesta en valor de la fachada y la realización de un nuevo alero, refacción de sanitarios, restauración de medianeras, accesos para personas con capacidades diferentes; entre otros arreglos.

Hoy por la tarde comenzó el ciclo de películas del Baficito por las vacaciones de invierno. Como todavía el Ministerio de Cultura de la Ciudad no consensuó el acto de apertura con los/as vecinos/as de la Coordinadora Vecinal, los mismos se hicieron presentes para garantizar que no sea mal utilizada la actividad en estos días electorales.

La falta de difusión hizo que pocos/as se enteraran, y la lluvia torrencial guardó al público en su casa. Pero en la segunda función, la sala con capacidad de 170 personas contó con aproximadamente 30 - 35 espectadores/as que no sólo vieron la proyección, sino también ¡las goteras y la catarata que comenzó a caer por las paredes! Inmediatamente se paró la función y se invitó al público a retirarse.

Es evidente que la (obligada) obra de recuperación realizada en el Ex Cine El Plata obedece sólo a una orden judicial: las precarias butacas, la falta de alfombrado y de una buena acústica, estas goteras también estrenadas y el agua que obligó a cerrar la función... hablan de la nula voluntad política del Gobierno de la Ciudad para resolver los reclamos de los barrios del sur de la Ciudad.
Otra situación bochornosa, otra cuestión pendiente que nos muestra que la lucha y el estado de alerta deben continuar.

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PACIENCIA Y PERSEVERANCIA PARA CAMBIAR LA CIUDAD

PACIENCIA Y PERSEVERANCIA PARA CAMBIAR LA CIUDAD
Jesús les propuso otra parábola: "Aquí tienen una figura del Reino de los Cielos. Un hombre sembró buena semilla en su campo, pero mientras la gente estaba durmiendo, vino su enemigo y sembró cizaña en medio del trigo y se fue.
Cuando el trigo creció y empezó a echar espigas, apareció también la cizaña. Entonces los servidores fueron a decirle al patrón: "Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde, pues, viene esa cizaña? "Respondió el patrón: "Eso es obra de un enemigo." Los obreros le preguntaron: "¿Quieres que arranquemos la cizaña?" "No, dijo el patrón, pues al quitar la cizaña podrían arrancar también el trigo. Déjenlos crecer juntos hasta la hora de la cosecha. Entonces diré a los segadores: Corten primero la cizaña, hagan fardos y arrójenlos al fuego. Después cosechen el trigo y guárdenlo en mis bodegas."



Frecuentemente solemos dividir o discriminar a la gente, y agruparla u organizarla con principios y criterios que, por supuesto, creemos que son correctos. Solemos atribuirnos el rol de Dios cuando adelantamos el juicio eterno y colocamos por un lado a quienes a nuestro juicio son "los malvados"; y por el otro a "los buenos".
En el tiempo de Jesús los poderosos (políticos y religiosos) legitimaban este tipo de prácticas, sobre todo si algún sector no pensaba como ellos- o no defendía los mismos intereses-. 

Y como la historia avanza en espiral, pareciera que esto se actualiza una y otra vez y toma la cara del nuevo momento histórico: en estos días post-electorales la Ciudad de Buenos Aires se encontró atravesada por esta discusión. De un lado quedó la mayoría "mala", que elige un proyecto de sociedad para pocos, que elige los hospitales y escuelas cayéndose, sin gas para amortiguar el frío; un proyecto que es incapaz de combatir contra la pobreza -por neoliberal, por antipopular- y entonces combate contra los pobres...La mayoría eligió la basura en las calles, la apuesta a las escuelas y negocios privados, la insensibilidad social "tapada" con publicidad cara y marketing.

En el texto de hoy, Jesús alumbra este tema con el discurso pedagógico en el que nos habla del Reino de Dios con esta parábola: un campesino sembró en su campo semillas de trigo buenas, pero en la larga noche vino su enemigo y sembró, en medio del trigo, cizaña. Jesús cuenta que el trigo creció, que la buena semilla dio frutos; pero apareció también la cizaña, que no es cualquier hierba, que también da frutos... pero venenosos. Los empleados cuestionaron al patrón sobre la calidad de la semilla, pues no podían entender de donde había salido ese fruto que estaba arruinando la siembra. El patrón sabía que era obra de su enemigo. Inmediatamente los obreros atinaron a arrancar la cizaña, pero como el patrón sabía que arrancarían también el trigo, se los impidió. El dueño del campo invitó a sus empleados a tener paciencia y a esperar los frutos, pues éstos marcarán una clara diferencia y entonces sí, lo bueno será almacenado y lo malo será echado al fuego. Jesús permanentemente les enseñaba a sus seguidores/as que la construcción del Reino de Dios iba a tener grandes obstáculos, que no sería fácil, pero les garantizaba su acompañamiento en la tarea de construir un mundo nuevo.

Podemos deducir una enseñanza para nosotros/as, los/as impacientes: esa construcción demanda paciencia, humildad y perseverancia; la misma que debemos alimentar frente a aquellas personas que no han alcanzado un nivel de humanidad suficiente que les permita entender y aceptar una sociedad de iguales donde reine la justicia. Podemos también mirando nuestro pasado histórico como país que la lucha siempre estuvo y que las mayorías no por ser mayorías son sabias al ejercer sus derechos, no siempre son "la voz de Dios".
No es tiempo de erigirnos en jueces, de separar el trigo de la cizaña, sino de oponerle al proyecto de muerte nuestras luchas por la vida buena de todos y todas, y no de una minoría. Sabemos que es difícil, pues mientras tanto muchos/as sufren las consecuencias de estas políticas de "mal gobierno" en sus vidas, en sus cuerpos; y eso nos duele.

Hermanos y hermanas: que la santa paciencia nos dé paz para seguir las batallas; humildad para amar a nuestros semejantes y esperanza de que de los corazones porteños renazca el bien y combatamos entre todos/as la mala semilla, pues sabemos de sus frutos amargos.

(CPI) Comisión Política de la Iglesia Dimensión de Fe

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Oración por los débiles y enfermos







































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ATENCIÓN!!! Nuevo lugar de reunión de la Comunidad Pentecostal Dimensión de Fe - Domingos 10hs en la Casa Ecuménica Popular - Manuel Artigas 6989 - Mataderos - Capital Federal

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